在現(xiàn)代社會,，面對各種壓力,，人們需要通過娛樂來緩解壓力,、放松身心,，紓解負面情緒。但一段時間以來，“惡搞”成為娛樂之一,，需要引起我們的警惕,。一些惡搞通過對經(jīng)典作品、英雄烈士,、重要歷史事件等的顛覆重構(gòu)來制造“笑點”“笑料”。盡管惡搞者并非都有主觀惡意,，但仔細分析這些惡搞的實質(zhì)可以發(fā)現(xiàn),，我們絕不能對它“一笑而過”。

一些惡搞作品戲謔經(jīng)典,、抹黑英雄,，制造出強烈的“反諷”效果。惡搞看上去“無關(guān)政治,、純屬娛樂”,，然而，當(dāng)惡搞者毫無顧忌地將“得意之作”放在網(wǎng)絡(luò)上博取眼球,，一切都可以懷疑,、戲說、顛覆,、褻玩的社會心態(tài)就會不斷滋長,。當(dāng)承載主流意識形態(tài)的經(jīng)典作品、英雄烈士等都被惡搞,，并且在“習(xí)慣”中變成“自然”,，惡搞的負面政治效應(yīng)就會慢慢顯現(xiàn)出來。

當(dāng)惡搞的對象是與中國革命,、建設(shè),、改革緊密聯(lián)系在一起的重要人物、重大事件和經(jīng)典作品時,，歷史虛無主義思潮的理論主張就由此轉(zhuǎn)化為“生動形象”“接地氣”的話語,，攜帶著特定的政治訴求進入大眾的日常生活，在娛樂中不斷挑戰(zhàn),、解構(gòu)主流價值觀,、國家記憶和社會共同情感。

從那些惡搞英雄烈士和紅色經(jīng)典的所謂“作品”來看,，歷史虛無主義借著惡搞興風(fēng)作浪：第一,，消解憂患意識。惡搞以匪夷所思的邏輯敘述歷史,，不僅背離歷史真相,，而且完全消解了人們的憂患意識。第二，消解主流價值,。惡搞把英雄烈士和紅色經(jīng)典作為一個個空洞的符號,，再塞進低俗、庸俗的內(nèi)容,，在破壞歷史記憶的同時也消解了英雄烈士,、紅色經(jīng)典的當(dāng)代價值。第三,，鼓勵任性評說,。惡搞以娛樂的方式表現(xiàn)一切歷史議題，制造出“歷史可以任性評說”的錯覺,，起到了暗示人們質(zhì)疑民族歷史記憶,、淡化是非判斷的作用。維護意識形態(tài)領(lǐng)域安全,，不能無視惡搞的意識形態(tài)功能,，坐視歷史虛無主義思潮借惡搞不斷蔓延。防止歷史虛無主義借助惡搞興風(fēng)作浪,，尤其需要注意以下兩個方面,。

一是運用好法律武器。我國法律堅持保護公共利益原則,，民法總則對侵害英雄烈士等的姓名,、肖像、名譽,、榮譽的行為,，著作權(quán)法對歪曲表演形象、篡改他人作品的行為,，都有明確的懲治規(guī)定,。而且，保護英雄烈士名譽榮譽的專門法律——英雄烈士保護法也將出臺,。對于傷害民族情感和社會主義核心價值觀,、危害公序良俗、侵犯他人肖像權(quán)名譽權(quán)著作權(quán)等的惡搞行為,，應(yīng)該運用法律武器加以懲治,。

二是加強主流意識形態(tài)對大眾文化的引導(dǎo)。主流意識形態(tài)不僅要在內(nèi)容上積極回應(yīng)大眾的現(xiàn)實關(guān)切,、反映大眾對美好生活的向往,，而且在表現(xiàn)形式上要符合大眾的接受習(xí)慣。要通過完善公共文化服務(wù)體系,、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系,、創(chuàng)新文化產(chǎn)品生產(chǎn),，使主流意識形態(tài)融入大眾文化、引導(dǎo)大眾文化,，使大眾文化多些品位,、格調(diào)、情懷,，少些低俗,、庸俗、媚俗,。

對于歷史虛無主義思潮,，近些年來批判、分析已經(jīng)不少,。但是人們對于歷史虛無主義思潮侵蝕大眾文化，利用惡搞等形式影響大眾歷史認知,、塑造社會對抗心態(tài)的“軟性”歷史虛無主義,，還缺乏足夠警惕。當(dāng)前,，反對歷史虛無主義,，需要對“軟性”歷史虛無主義提高警惕，有的放矢采取有效措施加以抵制,。