樹立綠色文明殯葬的觀念和風(fēng)尚,，將文明節(jié)儉治喪,、節(jié)地生態(tài)安葬,、文明低碳祭掃轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，需要尋找公眾需求與社會利益的結(jié)合點,，政府、公眾及全社會共同發(fā)力。

清明節(jié)過后,，兩則有關(guān)殯葬的消息引人關(guān)注——湖北通城縣等地“活人墓”越修越多,，占地越來越大，全縣范圍內(nèi)有近8萬座,。而在北京,，全市33家經(jīng)營性墓地均有開設(shè)生態(tài)葬區(qū)或提供生態(tài)葬服務(wù)，去年全市節(jié)地生態(tài)葬占總安葬量的44%,，到2020年有望突破50%,。

一邊是活人修建墓穴占據(jù)大量土地和空間，一邊是節(jié)約土地資源,、更為環(huán)保的安葬方式在逐漸被公眾接受,。這折射出殯葬觀念存在一定的地區(qū)性差異，也反映出當(dāng)下改變殯葬觀念,、推行綠色生態(tài)殯葬,，還有很長一段路要走。

“活人墓”的盛行叫人咋舌,，其背后有人們擔(dān)心日后墓地漲價,、想提前占位的因素，也不排除一些人看重風(fēng)水,、迷信“買墓添壽”在作祟,，此外恐怕還與一些地方土地資源審批管理中的不作為、亂作為脫不了干系,。

近年來,，我國殯葬改革步伐不小，成效也被公眾所親身感知,。比如土葬改革大力推進,，火葬率有了明顯提升；以民為本的殯儀服務(wù)體系逐漸形成,，管理和服務(wù)水平顯著提高,；在清明等特殊時點，焚燒祭品等不文明祭奠現(xiàn)象逐漸減少,；越來越多人開始嘗試和接受綠色生態(tài)安葬方式等,。盡管如此，媒體不時曝出的一些現(xiàn)象也反映出殯葬改革的艱難與阻力——一些地方的土葬有抬頭之勢,，有的地方大肆修建豪華墓,、“活人墓”，一些人對生態(tài)葬持懷疑猶豫態(tài)度,，等等,。

暢通綠色生態(tài)殯葬之路,，需要在改進殯葬方式方法上下功夫。生態(tài)葬是“薄葬”的觀念之所以在一些人當(dāng)中揮之不去,，很大一部分原因在于,，它沒能讓逝者親屬在安葬和祭奠的儀式感上得到滿足。比如一些環(huán)保葬是將多名逝者一起下葬,，且不立碑,、不留名，不僅使親屬情感上難以接受,，更讓日后的憑吊和祭奠無跡可尋,。在生態(tài)葬的項目選擇上，如今已有骨灰自然葬,、骨灰撒海,、樹葬、草坪葬,、花壇葬,、骨灰立體存放等多種方式，今后要做的應(yīng)是提供差異化,、人性化服務(wù),，更好地銜接葬與祭，滿足人們的情感需求,。

推廣綠色生態(tài)殯葬,，離不開經(jīng)濟手段的助推。北京去年取得節(jié)地生態(tài)葬占比超四成的成績,，就與節(jié)地生態(tài)葬價格較低,，有的葬式免費，有資金獎勵和補貼等優(yōu)惠政策不無關(guān)系,。政府部門有誠意,，公眾對新興的殯葬方式也更易有勇氣和信心。

殯葬改革是個系統(tǒng)工程,，其中觀念的轉(zhuǎn)變最為不易,。利用更多方式向公眾傳遞和介紹綠色生態(tài)殯葬的理念與做法，相信越來越多的人對綠色生態(tài)殯葬能夠從拒斥到理解,、到接納,、到踐行。所謂移風(fēng)易俗,，需要點滴改變的日積月累,。

此外，清除權(quán)力任性對綠色生態(tài)殯葬的現(xiàn)實阻礙,，擺脫附著在厚葬之上的利益掣肘,，也十分重要,。一些商家為賺取暴利，千方百計推廣豪華殯葬,，不少墓園與花圈店、風(fēng)水先生長期合作,，你幫我拉來更多客戶,，我?guī)湍阃扑]高價墓地，抱團忽悠,，以圖“雙贏”,，這種利益合謀值得警惕。

“死生亦大矣,?！睔浽嶂拢婕扒Ъ胰f戶,，關(guān)乎公共利益,，更是現(xiàn)代文明的一扇窗口。年初,，民政部等16部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進一步推動殯葬改革促進殯葬事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》,，涉及殯葬改革、服務(wù),、管理等多方面的部署和要求,。樹立綠色文明殯葬的觀念和風(fēng)尚，將文明節(jié)儉治喪,、節(jié)地生態(tài)安葬,、文明低碳祭掃轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，需要尋找公眾需求與社會利益的結(jié)合點,，政府,、公眾及全社會共同發(fā)力。