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瑞犬迎春百福長(zhǎng)

國(guó)家博物館藏生肖狗文物賞析

2018年03月29日 16:28 | 作者:石媧 | 來(lái)源:人民政協(xié)網(wǎng)
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狗形鬶 新石器時(shí)期

中國(guó)國(guó)家博物館日前舉辦了“瑞犬納?!煨缧履牮^藏文物展”,展覽精選了館藏的春節(jié)年俗和瑞犬題材文物共100余件,,囊括了陶器,、銅器、畫(huà)像磚,、瓷器,、玉器、繪畫(huà)和民間工藝等種類(lèi)的藝術(shù)精品,,形式多樣,、內(nèi)容豐富,為廣大觀眾獻(xiàn)上了新年的美好祝福和祥瑞,。


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狗形鬶 新石器大汶口


在中國(guó)傳統(tǒng)的“六畜”中,,狗與人的關(guān)系最特殊。根據(jù)各地的考古發(fā)現(xiàn),,大約在舊石器時(shí)代,,人類(lèi)就已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)不同動(dòng)物的馴化,其中,,狗是最早被馴化的動(dòng)物,,可以說(shuō),它是我們的第一位動(dòng)物朋友,。

我國(guó)最早的家犬遺骨在河北磁山遺址中發(fā)現(xiàn),。此外,,在河南的裴李崗遺址,黃河流域的仰韶文化,、龍山文化,、大汶口文化遺址,長(zhǎng)江中下游地區(qū)的河姆渡文化,、良渚文化遺址等諸多史前文化遺址中均有犬類(lèi)的遺骸出土,,多數(shù)是屬于人類(lèi)的陪葬墓,還發(fā)現(xiàn)了不少泥制的狗形陶像,,這說(shuō)明中國(guó)先民馴狗,、養(yǎng)狗的歷史十分悠久。

《夷俗記·牧養(yǎng)》云:“犬不甚大,,而其性更靈,,牧則籍以守,獵則籍以逐,,有獸被矢而走者,,犬逐之,不獲不止,。其發(fā)縱指示,,動(dòng)如人意,故虜貴犬也,?!泵枋隽斯返奶攸c(diǎn)和其功能,其馴化為古代游牧民族和狩獵民族的生活帶來(lái)了極大的幫助和便利,,對(duì)人類(lèi)意義重大,。

狗善于奔跑、具有敏銳的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),,能夠追蹤和抓捕獵物,,因而人類(lèi)的狩獵、放牧活動(dòng)和看家護(hù)院等工作都離不開(kāi)狗的幫助,。民國(guó)著作《說(shuō)文稽古篇》中有記載:“游牧?xí)r代,,惟犬獨(dú)多,穴居則蓄犬守御,,狩獵則攜犬自隨,,因而人必蓄犬?!?/p>

從以狩獵為生的游牧民族,,到以農(nóng)耕為主的農(nóng)業(yè)民族都馴養(yǎng)犬,犬就是古代勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活的重要工具,,在為人類(lèi)獲取更多獵物和食物上付出了極巨大的勞動(dòng)和犧牲,。

人類(lèi)也沒(méi)有忘記狗的貢獻(xiàn),,隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,狗的角色也在不斷發(fā)生變化,,除了最初的實(shí)用功能,人類(lèi)逐漸開(kāi)始將狗視為生活中的伴侶和寵物,。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,,狗是民間傳說(shuō)的靈性動(dòng)物之首,能招財(cái)納福,、辟邪去災(zāi),、溝通神靈,給人帶來(lái)福氣和興旺,。作為中國(guó)的十二生肖動(dòng)物之一,,狗在第十一位,稱(chēng)為“戌狗”,,因?yàn)楣芬谝雇韥?lái)臨,、寂靜隱沒(méi)的戌時(shí)為人們守夜,因此其在十二地支中代表了戌位,,可見(jiàn)其在傳統(tǒng)文化中的重要性,。

狗不僅在日常生活和勞動(dòng)中成為人類(lèi)的助手,還逐漸與人類(lèi)建立了深厚的感情,。如今,,狗承擔(dān)了更多更廣泛的工作,也是全世界飼養(yǎng)率最高的寵物,,是人類(lèi)值得信賴(lài)和尊敬的好朋友,。

編輯:楊嵐

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