中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,，哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展也應(yīng)有新氣象新作為。毋庸諱言,，當(dāng)前歷史學(xué)發(fā)展面臨著一種尷尬局面：一方面，歷史學(xué)研究越來越專業(yè)化,，許多研究成果與社會公眾的需求越來越脫節(jié)，存在“兩耳不聞窗外事”的自命清高,，這使歷史學(xué)發(fā)展面臨一些困境,。另一方面，各類新說歷史,、戲說歷史的圖書和以宮廷野史為題材的影視作品層出不窮,，“民間歷史學(xué)”可謂洶涌澎湃，而這些作品良莠不齊,、魚目混珠,，很大程度上沖擊著歷史學(xué)的嚴(yán)肅性、消解著歷史學(xué)的正能量,。歷史學(xué)發(fā)展的這種尷尬局面說明,，不是歷史學(xué)本身失去了吸引力、感染力,，而是一些歷史學(xué)研究成果失去了時(shí)代性,、現(xiàn)實(shí)性，不注重社會功能的發(fā)揮,，不關(guān)注公眾的真正需求,，從而陷入自我封閉、孤芳自賞的境地,，而這恰恰也是歷史學(xué)研究缺乏創(chuàng)新動力的重要原因,。

新時(shí)代，歷史學(xué)要有新氣象新作為,，需要高度重視自身的社會功能,，將自身發(fā)展與新時(shí)代緊密聯(lián)系起來，深入思考一些事關(guān)歷史學(xué)發(fā)展的方向性問題,。比如,，歷史學(xué)如何適應(yīng)我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新形勢，努力發(fā)揮自身的學(xué)科優(yōu)勢和潛力,，成為有助于治國理政的資世之學(xué),？如何在實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中加深國民的歷史文化認(rèn)同，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀,、民族觀,、國家觀、文化觀,，成為哺育民族的精神食糧,？如何在滿足人們對于高質(zhì)量歷史類文化產(chǎn)品的需求、拓展歷史學(xué)在公共領(lǐng)域運(yùn)用的同時(shí),，找到自身發(fā)展新的增長點(diǎn),？把諸如此類的問題思考透,，無疑有利于新時(shí)代歷史學(xué)的發(fā)展?！叭旯麑W(xué)詩,，功夫在詩外?！边@是陸游寫的一首詩,，闡明了詩詞的功夫到底何在。歷史學(xué)研究也是如此,。歷史學(xué)“是現(xiàn)在跟過去之間的永無止境的問答交談”,，不關(guān)注現(xiàn)實(shí)的歷史學(xué)不可能發(fā)揮自己的社會功能。歷史學(xué)只有走出書齋,、面向社會,，以積極的態(tài)度經(jīng)世致用，充分體現(xiàn)自身存在的時(shí)代價(jià)值,，才能獲得源源不竭的發(fā)展動力,。

追求經(jīng)世致用、注重發(fā)揮社會功能,，這是中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是近代以來中國史學(xué)發(fā)展所推崇的方向和目標(biāo)之一,。梁啟超在《新史學(xué)》一文中明確指出歷史學(xué)是“國民之明鏡”“愛國心之源泉”,，并認(rèn)為“史界革命不起，則吾國遂不可救”,。顧頡剛認(rèn)為歷史學(xué)的功效在于“喚起民族意識,，把握現(xiàn)代潮流”。白壽彝則說：“把歷史知識交給更多的人,，是歷史工作者的光榮職責(zé),。”可見,，任何時(shí)代的歷史學(xué)研究者都應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的社會責(zé)任,，發(fā)揮社會功能是歷史學(xué)的立身之本和發(fā)展之路。新時(shí)代,，我們正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗,，我們的發(fā)展前所未有，我們的道路前無古人,，這更需要?dú)v史學(xué)研究者結(jié)合新時(shí)代中國發(fā)展的生動實(shí)踐,，著眼“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)歷史學(xué)智慧,。

歷史學(xué)在新時(shí)代更好發(fā)揮社會功能,，需要注重以下幾個(gè)方面,。首先，樹立服務(wù)意識,，堅(jiān)持學(xué)術(shù)性與普及性并重,。歷史學(xué)研究成果尤其是揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會發(fā)展規(guī)律的重大成果,，迫切需要上至領(lǐng)導(dǎo)管理層、下至普通民眾都能有所了解,。因此,，歷史學(xué)應(yīng)樹立服務(wù)國家、服務(wù)社會,、服務(wù)公眾的自覺意識,，以社會需求為導(dǎo)向，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,。其次,，關(guān)注時(shí)代命題，堅(jiān)持歷史性與現(xiàn)實(shí)性并重,。每個(gè)時(shí)代都有自己的課題,，對許多課題的解答都離不開歷史學(xué)的參與。比如,，當(dāng)前人們普遍關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問題,、文化沖突問題、人口流動問題等,，既是時(shí)代問題,，也是歷史問題，是歷史與現(xiàn)實(shí)相互作用的產(chǎn)物,。歷史學(xué)研究者關(guān)注這些課題,，不僅有助于解決我們面臨的重大時(shí)代課題，而且對拓寬研究領(lǐng)域,、創(chuàng)新研究思維,、豐富研究方法都有重要促進(jìn)作用。最后,，堅(jiān)持改革創(chuàng)新,，走出“窄而偏”和“泛而淺”的困境。歷史學(xué)研究不能“窄而偏”,，也不能“泛而淺”,，二者都不利于歷史學(xué)社會功能的發(fā)揮。當(dāng)前，歷史學(xué)的專業(yè)劃分和一些學(xué)者的研究呈現(xiàn)“窄而偏”趨向,，注重微觀研究而忽略歷史的宏大敘事,，使歷史學(xué)研究成果的受眾不斷窄化，影響了歷史學(xué)社會功能的發(fā)揮,。解決這一問題,，可以借鑒國外的公共史學(xué)，用專業(yè)的學(xué)術(shù)素養(yǎng),、更具時(shí)代性的課題選擇,、更為通俗的表達(dá)方式在新的層面滿足社會公眾對歷史學(xué)的需要，更好實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)的社會價(jià)值,、發(fā)揮歷史學(xué)的社會功能,。

（作者為天津社會科學(xué)院歷史研究所所長）