每一個時代有每一個時代的經(jīng)典。中國共產(chǎn)黨在長期的革命,、建設和改革實踐中,，領導廣大文藝工作者創(chuàng)作了一部又一部反映時代聲音,、體現(xiàn)時代價值的優(yōu)秀作品,。這些作品不僅在其產(chǎn)生的時代鼓舞了人民斗志、凝聚了民族精神,，而且以其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、革命文化和社會主義先進文化的傳承與弘揚，在歲月的洗禮中歷久彌新,，逐漸成為紅色經(jīng)典而顯示出跨越時空的意義和價值,。可以說,，紅色經(jīng)典是中國共產(chǎn)黨人的精神豐碑,，是中國人民堅定信念、明辨是非,、團結一心跟黨走的重要的精神支柱和動力源泉,。

然而，近些年來,，隨著人們價值取向,、思想觀念和社會風尚的日益多元多樣多變，一些深具歷史價值,、時代價值的紅色經(jīng)典屢被個別人在舞臺上,、互聯(lián)網(wǎng)上肆無忌憚地惡搞。從借用《十送紅軍》的旋律胡亂填詞,，到伴著《黃河大合唱》的歌聲群魔亂舞,，從《林海雪原》中的楊子榮有了個舊情人，到《紅色娘子軍》中的女戰(zhàn)士談起了戀愛,，從《閃閃的紅星》之潘冬子變成了整日做著明星夢的富家子弟,，到《鐵道游擊隊》的隊員變成了滿口臟話的青歌賽選手，紅色轉化為了黃色,，經(jīng)典演繹成了笑點,，低俗取代了通俗，感官娛樂取代了思想感悟,。就這樣,，一則則為人們熟知的革命故事被調侃，一個個為青少年崇敬的偶像人物被丑化,。

調侃,、丑化者認為，這是并無惡意的玩笑,，這是后現(xiàn)代主義的解構,。殊不知，他們的“玩笑”所玩弄的是一個時代人們的理想追求和奮斗進取,，所取笑的是留存在現(xiàn)時代人們記憶中的民族精神和歷史情感,；他們的“解構”所瓦解的是中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行偉大社會革命的歷史,，所建構的是消解崇高、走向肉欲,、拒絕光榮,、迎合低俗的思想空間。這樣的內容和形式,，實際上已經(jīng)成為歷史虛無主義的新變種,。

作為一種濫觴于上世紀80年代的社會思潮，歷史虛無主義以“重新評價”為名,，片面使用史料,，任意打扮和假設歷史，胡亂改變歷史上特別是中國近現(xiàn)代歷史,、中國共產(chǎn)黨歷史和中華人民共和國歷史上對于重大事件,、主要人物的科學結論，其要害是從根本上否定中國走向社會主義的歷史必然性,，否定中國共產(chǎn)黨的領導地位,。

這股思潮一開始以“學術研究”的面目出現(xiàn)在學術刊物、學術會議上,，進而以文藝作品特別是歷史題材影視作品的形式呈現(xiàn)在公眾面前,，近些年來又盯上了凝結著幾代中國共產(chǎn)黨人堅定理想信念、豪邁戰(zhàn)斗精神的紅色經(jīng)典,，其吹捧者以自己卑微的人格去揣度英雄人物的內心世界,，把自己骯臟的心理嫁接到英雄人物的光輝形象之上，借助于移動互聯(lián)網(wǎng),，發(fā)送一個搞笑的表情包,，編造幾句無厘頭的段子，上傳幾分鐘惡意編排的視頻,。表面上看，這些確實賺取了“吃瓜群眾”廉價的笑聲,，達到了娛樂效果,，但實際上是以對英雄和先烈的不敬和污蔑，踐踏了深藏于幾代人內心深處最珍貴的東西,，虛無了歷史,，誤導了人們特別是判斷力尚不健全的青少年的審美觀、價值觀,。

所以,，經(jīng)典不容惡搞，歷史不能虛無,。即使在西方國家,，也不會允許有人去戲謔英雄形象,、顛覆民族精神。圣女貞德永遠是法國的民族英雄,，容不得任何人調侃打諢,；馬丁·路德·金永遠是美國反種族歧視的無畏戰(zhàn)士，容不得任何人潑污丑化,。在共產(chǎn)黨領導的社會主義新中國,，無數(shù)革命先烈的英雄形象早已經(jīng)定格在一部部紅色經(jīng)典中了。惡搞經(jīng)典中英雄人物的形象,，就是惡搞歷史上革命先烈的形象,，就是顛覆近現(xiàn)代中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行偉大社會革命的歷史。

經(jīng)典不容惡搞,，惡搞也有底線,。這個底線就是國家的法律原則、社會的道德規(guī)范,、公眾的民族和歷史情感,。盡管互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為人們提供了寬松包容的輿論環(huán)境，但互聯(lián)網(wǎng)上的言論,、影像也不能恣意妄為,。任何人都不得為了逞一時口舌之快而拿紅色經(jīng)典開涮，走上“庸俗,、低俗,、媚俗”的路子。對于那些靠著惡搞紅色經(jīng)典,、顛覆革命歷史來獲取名利的人,，除了要在理論上予以回擊、輿論上予以譴責外,，還要動用行政,、法律手段，不給他們提供信息傳播的平臺,，不讓他們傷害了社會還能逍遙法外,。總之,，捍衛(wèi)紅色經(jīng)典,，見微而知著；維護革命歷史,，任重而道遠,。