人民政協(xié)網(wǎng)北京1月14日電 1月12日，由廣西師范大學(xué)出版社主辦的“定名與相知——揚(yáng)之水新書發(fā)布會(huì)”在北京圖書訂貨會(huì)上舉行,。發(fā)布會(huì)上，揚(yáng)之水?dāng)y兩本新書《定名與相知：博物館參觀記》和《<李煦四季行樂圖>叢考》出席,，與青年作家張定浩,、北京大學(xué)歷史系史睿就名物研究及“定名與相知”展開對談,。發(fā)布會(huì)由中國藝術(shù)研究院研究員鄭雷主持。

展覽現(xiàn)場

揚(yáng)之水在新書發(fā)布會(huì)上講話

“定名”與“相知”

揚(yáng)之水,，浙江諸暨人,，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員，多年從事名物研究,，著有《先秦詩文史》,、《中國古代金銀首飾》（三卷）、《棔柿樓集》（十卷）等,。而她更為人所知的身份,，是曾任《讀書》雜志編輯，被譽(yù)為“京城三大才女”之一,。

上世紀(jì)90年代中期,，揚(yáng)之水辭去《讀書》編輯職務(wù)，隨孫機(jī)先生問學(xué)“名物”,、專注研究,，她提出，“名物新證”的理想目標(biāo),，用名物學(xué)建構(gòu)一個(gè)新的敘事系統(tǒng),。此中應(yīng)包含著文學(xué)、歷史,、文物,、考古等學(xué)科的打通，一面是在社會(huì)生活史的背景下對“物”的推源溯流,，一面是抉發(fā)“物”中折射出來的文心文事,。她說：“我希望用這種方法能夠使自己在‘詩’與‘物’之間往來游走，尋找它們原本就是相通的路徑?！?/p>

青年作家張定浩在新書發(fā)布會(huì)上致辭

北京大學(xué)歷史系史睿在新書發(fā)布會(huì)上致辭

中國藝術(shù)研究院研究員鄭雷主持發(fā)布會(huì)

“定名與相知”,，是揚(yáng)之水在她的名物研究中不斷重復(fù)的一個(gè)詞，也是對她所想要建構(gòu)的敘事系統(tǒng)的踐行,。在《定名與相知：博物館參觀記》的序言中,，她指出：“關(guān)于定名，我以為,，對‘物’,，亦即歷史文化遺存的認(rèn)識，便是從命名開始,?！^‘相知’，即在定名的基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步明確某器某物在當(dāng)日的用途與功能,，亦即名與物的還原?！轻槍Α铩?；‘相知’，則須出入于‘物’與‘詩’之間,，以此打通二者之聯(lián)系,。”

卷帙浩繁的史料背后,，全國各地博物館的足跡背后,，揚(yáng)之水以散文之筆，呈文物之實(shí),。金克木先生稱其文——“亦文,、亦史、亦哲,、亦科學(xué)”,，而她的老師孫機(jī)先生更指她的文章“帶給讀者的是科學(xué)的清醒，是詩意的搖曳”,。

以“物”入“詩”,，追求雋永意味

“一件物品，每每出自平常日用,，在個(gè)人的生命進(jìn)而獲得超越日常的詩意和禮儀,，最后進(jìn)入習(xí)俗，流轉(zhuǎn)成為某種符號學(xué)意義上的城市圖譜,，這三層變化并非單項(xiàng)度的，而是構(gòu)成完整的循環(huán),，令揚(yáng)之水戀之,，可以說是她名物學(xué)的核心,。”青年作家張定浩說,。發(fā)布會(huì)上,，三位嘉賓從“定名”談到“相知”，又對如何由“物”入“詩”進(jìn)行了深入的討論,。

“揚(yáng)老師書中對文物或者文物組合的描述,，令人非常非常欽佩。第一,，它要準(zhǔn)確,。第二，要體現(xiàn)文物原生的文化意義,，也要追求可讀性或者雋永的意味,。”揚(yáng)之水的學(xué)生,、北京大學(xué)歷史系史睿在發(fā)布會(huì)上表示,，名的詩意在于它與文明、文化相連接的部分,，能夠充分表達(dá)人類生活最高級的精神與物質(zhì)的聯(lián)系,，確定文物在特定的文明和文化中的地位，名物學(xué)為新的歷史學(xué)的發(fā)展提供了一種途徑,。

自上世紀(jì)90年代揚(yáng)之水由文字編輯轉(zhuǎn)向名物研究,，至今已二十余年。落筆皆風(fēng)雅,，紙上盡繁華,，成為許多讀者對揚(yáng)之水著作的固有印象，而她卻不以為然：“大家看我的書,，老說古人穿的戴的有多漂亮,，宋人生活多么優(yōu)雅，實(shí)際上我的出發(fā)點(diǎn)根本不在這兒,。我研究的出發(fā)點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,，這個(gè)大伙兒好像沒注意到?！憋L(fēng)雅之外的艱辛,、繁華背后的意蘊(yùn)，是揚(yáng)之水更愿意讀者去發(fā)現(xiàn)和體味的,。

定名與相知

《〈李煦四季行樂圖〉叢考》

70余個(gè)博物館,，400余張文物圖片的背后

據(jù)北京大學(xué)歷史系史睿在發(fā)布會(huì)上透露，《定名與相知：博物館參觀記》涉及多達(dá)70余個(gè)博物館的400余件文物，大部分都是揚(yáng)之水親自去當(dāng)?shù)赜^瞻,，并拍下照片,。在出版過程中，揚(yáng)之水仍不斷在各地博物館奔波,，并總有新的發(fā)現(xiàn)和佐證加入文章之中,，如《常州武進(jìn)村前鄉(xiāng)南宋墓出土器物叢考》的補(bǔ)記部分，如《“繁華到底”：明藩王墓出土金銀首飾叢考》中四川瀘州報(bào)恩塔的摩利支天像,，又如《<老學(xué)庵筆記>里的“靖康節(jié)物”》中山東濟(jì)寧寶相寺塔的銀燈毬,，都是在出版前最后一個(gè)月中補(bǔ)進(jìn)的材料。

全書十一篇文章（含附文一篇）,，名物范圍廣,，既有文房用具，也有金銀首飾,；既有花結(jié)綬帶,，也有家居用器；既有香品節(jié)物,，也有書畫拓片……從定名到相知,，揚(yáng)之水一步步引領(lǐng)讀者走進(jìn)各館文物的“繁華”世界，讓物的美,、時(shí)間的印跡,、歷史的片段、生活的詩意交織于紙上,。

與文物和博物館這樣的“相知”,，也是揚(yáng)之水倡導(dǎo)的生活方式，她在序言說及：“近年博物館的興盛發(fā)達(dá),，博物館人員構(gòu)成的改變,，博物館的開放形式以及展陳方式的變化，都為我們提供了打通‘文’與‘物’的方便,。這一從未有過的條件如果不去充分利用,，就太可惜了。本書副標(biāo)題作‘博物館參觀記’,，便意在強(qiáng)調(diào)所獲新知的主要來源,。參觀博物館，已經(jīng)成為近年的一種生活方式,。而在博物館里我們老兩口常常會(huì)與朋友相遇,，可見采取這一生活方式的遠(yuǎn)不止我們一家?！?/p>

另一本新書《〈李煦四季行樂圖〉叢考》是歷史典藏之“落花深處”系列叢書的第一本,，以揚(yáng)之水單篇研究文章獨(dú)立成書,。書中以四季為別的“四景”組圖之《李煦四季行樂圖》進(jìn)行的考證，從其類別,、圖式形成,、名稱叫響、題材興盛與發(fā)展演變,、構(gòu)圖要素的宏觀考，到此圖細(xì)部的解析與鑒賞,、友朋題贊,，再到對畫者李煦的生平考，文字細(xì)致,、精到,，加上與文字結(jié)合得絲絲入扣的美圖，處處古風(fēng)怡人,。后附縮小版《李煦四季行樂圖》全圖拉頁可供賞玩,。