習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會(huì)上曾指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想,、人文精神、道德理念等，既可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,，也是鞏固和壯大主流意識(shí)形態(tài)的寶貴資源。新時(shí)代抓好主流意識(shí)形態(tài)建設(shè),，必須最大限度地在社會(huì)價(jià)值中尋求觀念共識(shí),，而數(shù)千年來(lái)綿延傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，無(wú)疑對(duì)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和向心力具有重要價(jià)值。

按照馬克思主義的基本觀點(diǎn),，意識(shí)形態(tài)是一種具有鮮明階級(jí)屬性的思想文化,，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，首先要牢固樹(shù)立馬克思主義的指導(dǎo)地位,。意識(shí)形態(tài)的基本作用在于維護(hù)執(zhí)政的合理性合法性,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身所包含的道德觀念、愛(ài)國(guó)情懷等在長(zhǎng)久歷史發(fā)展中為各族人民所接受,，并深深扎根于觀念思想之中,，以至有的相約成俗，并為堅(jiān)守,。將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入意識(shí)形態(tài)建設(shè),，必然增強(qiáng)和加深對(duì)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的理解，使全體人民在理想信念,、價(jià)值理念,、道德觀念上更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè),，能夠進(jìn)一步激發(fā)人民對(duì)美好生活的向往,，凝聚中華民族的力量，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的偉大夢(mèng)想,。對(duì)美好生活的向往是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)和重要組成部分,。小康和大同社會(huì)成為歷代中國(guó)人奮斗不止的目標(biāo)。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)后,，中國(guó)共產(chǎn)黨人走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，不斷進(jìn)行富起來(lái)的探索實(shí)踐。黨的十八大明確了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),；黨的十九大又確立了新時(shí)代“三步走”的戰(zhàn)略,。顯然，對(duì)美好生活的需求始終激勵(lì)著全體中國(guó)人,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不斷努力奮斗,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，還能夠激發(fā)人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情,，增強(qiáng)人民的愛(ài)國(guó)自覺(jué)性和社會(huì)責(zé)任感,。家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感所在，始終貫穿于中國(guó)的歷朝歷代,。歷代士人都有天下胸懷,，并將其視為己任。如宋代張載的“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬(wàn)世開(kāi)太平”；林則徐的“茍利國(guó)家生死以,，豈因禍福避趨之”等,。顯然，這些自古以來(lái)的家國(guó)情懷觀念納入社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)之后,，必然會(huì)引導(dǎo)社會(huì)成員自覺(jué)地增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí),，將愛(ài)國(guó)視為己任，并為此不斷地付諸實(shí)踐,，做好自己的本職工作,。

（作者：尹傳政，系山東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心,、山東省委黨校研究員）