【來(lái)自國(guó)家圖書(shū)館的報(bào)告·天祿琳瑯】

禮敬祖先留下來(lái)的古籍

——國(guó)圖藏“天祿琳瑯”珍籍“未編書(shū)”整理側(cè)記

2013年年初,，國(guó)家圖書(shū)館和兩岸故宮合作開(kāi)展“天祿琳瑯書(shū)目新編”項(xiàng)目,，旨在摸清現(xiàn)存清宮舊藏“天祿琳瑯”珍籍的存藏情況,，通過(guò)新編存藏書(shū)目的方式予以揭示,，同時(shí)為后續(xù)的“天祿琳瑯”珍籍修復(fù),、書(shū)志撰寫(xiě)及編纂圖錄等奠定基礎(chǔ),。

國(guó)家圖書(shū)館是大陸收藏“天祿琳瑯”珍籍最多的單位,。其中,，宋元本及版本,、品相相對(duì)佳善的明本等已經(jīng)完成編目,，但還有相當(dāng)一部分復(fù)本或品相不太好的尚未編目，編目整理主要針對(duì)的就是這批“天祿琳瑯”未編書(shū),。國(guó)家圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)非常重視此事,，安排程有慶研究館員和我負(fù)責(zé)編目整理任務(wù)。程老師是資深的古籍編目鑒定專家，我則是新手,，傳幫帶是國(guó)圖培養(yǎng)年輕人的傳統(tǒng)方式,。面對(duì)未編目整理過(guò)的大批量善本古籍，剛開(kāi)始我有“老虎吃天,、何處下口”的感覺(jué),。項(xiàng)目做下來(lái)，心中踏實(shí)了很多：如何下手,，如何做到有條不紊,，如何用規(guī)范的古籍著錄方式揭示出來(lái)，如何記錄古籍的紙張,、裝幀,、裝具和品相等實(shí)物特征，都得到了嚴(yán)謹(jǐn)有序的訓(xùn)練,，潛移默化為一種從事古籍工作的日常習(xí)慣,。這種習(xí)慣既體現(xiàn)了國(guó)圖老一輩古籍專家的綿延傳承，更可春風(fēng)化雨,，沾溉年輕人沿著古籍之路繼續(xù)茁壯成長(zhǎng),。當(dāng)然還有敬畏之心，這些珍貴的善本古籍歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,，流傳至今,，我們要保護(hù)好它們，因?yàn)樗鼈兪侵腥A文化的忠實(shí)記錄者,。

在程老師的具體指導(dǎo)下,，我就像挖掘未開(kāi)墾的礦藏一樣，每編到一種古籍都覺(jué)得新奇而興奮,?？紤]到項(xiàng)目的重點(diǎn)是調(diào)查“天祿琳瑯”珍籍的存藏情況，而存藏的依據(jù)則是彭元瑞等編的《天祿琳瑯書(shū)目后編》,。我們于是將《書(shū)目后編》著錄的古籍按流水號(hào)編排,，即每種古籍獲得一個(gè)編號(hào)。編目中的古籍,，據(jù)鈐印和冊(cè)數(shù)等特征經(jīng)比對(duì)屬《書(shū)目后編》著錄某部者,，相應(yīng)地記錄該編號(hào)，這樣的好處是形成逐一對(duì)應(yīng)的關(guān)系,。有的古籍往往是“打散”的狀態(tài),，某些卷在一處，而其余的卷帙可能在別的角落,，而編目中并不能確定還有其他卷冊(cè)留存,。這就是所謂的編殘本，不管有幾種殘本都會(huì)對(duì)應(yīng)一個(gè)編號(hào)，全部編目完成后可根據(jù)同一種編號(hào)將殘本補(bǔ)配在一起,。根據(jù)編號(hào)的唯一性,，還可以將散在大陸地區(qū)其他單位的殘本補(bǔ)配在一起，這樣就避免了很多周折,，提高了工作效率,。

解決了編號(hào)的問(wèn)題，接下來(lái)是制定編目整理的工作用著錄表單,。程老師根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)積累,，指導(dǎo)我著錄表單，在反映古籍的基本著錄細(xì)目基礎(chǔ)上,，還要力求詳細(xì)記錄每部古籍存藏的實(shí)物特征。一部古籍從版本到實(shí)物特征,，從原始目錄到現(xiàn)存的新編目錄都得到了詳細(xì)的記錄,，不僅順利地按照著錄表單完成了全部未編書(shū)的編目任務(wù)，而且還為后面確定修復(fù)方案,、劃撥修復(fù)經(jīng)費(fèi)等工作打下了基礎(chǔ),。

在編目整理過(guò)程中也遇到一些棘手的問(wèn)題。首先是有些古籍當(dāng)年進(jìn)館時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生霉?fàn)€或書(shū)頁(yè)粘連的現(xiàn)象,，僅有個(gè)別地方勉強(qiáng)能打開(kāi),，只看得到數(shù)行甚至一行內(nèi)的部分文字。無(wú)法判斷該殘冊(cè)所屬的卷帙,，就不能準(zhǔn)確地進(jìn)行編目,，同樣也影響到“天祿琳瑯”珍籍存藏情況的調(diào)查。我們利用電子古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)成功解決了這一難題,。輸入所能看到的幾個(gè)字或詞便會(huì)呈現(xiàn)該內(nèi)容所在的卷目,。一方面使編目更準(zhǔn)確；另一方面也摸清了某部古籍的存卷情況,。其次是古籍的鑒定問(wèn)題,，明嘉靖年間袁褧嘉趣堂刻的《六家文選》是復(fù)刻宋本，像極了,，猛一看很“唬人”,。還有清翻明初內(nèi)府本，刻的字細(xì)致一辨卻不是明初的那股“勁”,。還有福建建陽(yáng)的刻書(shū),，是宋末還是元初，是元末還是明初,，都需要準(zhǔn)確拿捏,。我這名初學(xué)者顯然把握不了，而程老師憑借一輩子豐富的鑒定經(jīng)驗(yàn)，這些都逃不過(guò)他那雙“火眼金睛”,。

現(xiàn)在,，大陸存藏的《天祿琳瑯書(shū)目》初稿已經(jīng)完成，包含絕大多數(shù)收藏單位的“天祿琳瑯”珍籍的書(shū)影整理也基本完成,。這份沉甸甸的目錄,，凝聚著很多同事默默無(wú)聞的工作，蘊(yùn)含著脈脈的溫情,。禮敬祖先留下來(lái)的古籍,，我們心里才有真正的責(zé)任感和使命感。

（作者：劉明  國(guó)家圖書(shū)館副研究館員）