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批評是有思想的藝術(shù)
文學(xué)批評面對的往往是具體的,、還未有定論的作品和問題,這些是文學(xué)進(jìn)程中的基本肌理,,也是一切理論探討的立足點,。文學(xué)理論與文學(xué)史研究,,如果不以文學(xué)批評為基礎(chǔ),,多半會成為空論,,而不是有血肉的學(xué)問,。
學(xué)問和審美是兩回事,。以胡適為例,,他是考證《紅樓夢》的權(quán)威,對知識的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對審美的興趣,。胡適甚至認(rèn)為,,《紅樓夢》藝術(shù)價值不如《儒林外史》,也不如《海上花列傳》,。上世紀(jì)60年代他寫信給蘇雪林,,專門講《紅樓夢》是一件不成熟的藝術(shù)作品。胡適考證古白話小說是基于其中的知識譜系、史料鉤沉,,他并未進(jìn)入《紅樓夢》的藝術(shù)世界,。
從寫作類型來講,魯迅是真正的作家,,胡適卻是一個學(xué)者,。胡適在他的研究文章中,重學(xué)理,,重證據(jù),,魯迅則有很強(qiáng)的藝術(shù)直覺,他對民間事物一直有濃厚興趣,,即便治小說史,,也多個人感受和自悟,他是一個精神色調(diào)上既駁雜又深邃的藝術(shù)家,,兩個人在創(chuàng)作和研究上,,都呈現(xiàn)出完全不同的面貌。但我認(rèn)為,,這種類型意義上的割裂并不合理,。理想的文學(xué)研究,應(yīng)該二者兼具,。這令我想起很多人做文學(xué)批評,,缺少對作家整體性把握。僅評一部作品,,或者只研究某一個階段的作品,,都不足以看出這個作家的整體面貌,。比如,,很多人都做賈平凹小說評論,但如果不研究他的散文,,對作家的理解就不完整了,。如果不能整體性把握一個作家的作品,就不太容易把文學(xué)批評做好,。波德萊爾說,,批評要“打開最廣闊的視野”,也是這個意思,。
除了好的藝術(shù)感覺和整體性視野,,批評還應(yīng)有文體意識,也就是說要認(rèn)識到批評文章本身的意義和價值,。李健吾評論很多作家和作品,,我們可能無需知道評論對象是誰,但其文章到今天依然可讀。美國批評家哈羅德·布魯姆的批評文章所涉及的很多作品,,也許沒有讀過,,但是他的批評文章也具有獨立價值。甚至在上世紀(jì)80年代,,你會發(fā)現(xiàn)批評家與批評家之間,、批評家與作家之間的通信也可當(dāng)作批評文字發(fā)表出來,為后來的研究者提供有用信息,。
我們沒必要被困在規(guī)范過于死板的學(xué)術(shù)論文里,,而是要回到文章中來,讓批評本身變得有意義,、有風(fēng)采,。古人講“文章千古事”,不是講思想千古,,而是講文章千古,。思想可能過時了、有謬誤了,,文章本身好,,依然可以流傳。蘇東坡的“赤壁懷古”,,連赤壁在哪都搞錯了,,這本來是致命硬傷,但它并不影響這首詞成為千古名篇,。
李健吾認(rèn)為,,批評本身“也是一種藝術(shù)”,而最好的批評是既不溢美,,也不苛責(zé),,“不誹謗,不攻訐,,不應(yīng)征”,,維護(hù)批評尊嚴(yán),不以貶低寫作者地位為代價,,批評者和寫作者之間應(yīng)該是平等的,,批評者更應(yīng)是謙遜的,要有與寫作者對話的態(tài)度,。所以,,李健吾的批評是藝術(shù)的,語言是真誠敦厚的,,他要年輕人都記住考勒幾的忠告:“就其缺點來評判任何事物都是不明智的,,首先的努力應(yīng)是去發(fā)現(xiàn)事物的優(yōu)點,。”——即為尋美的批評實踐,,顯然更具建設(shè)性和創(chuàng)造性,。李長之也認(rèn)為,一個批評家要完成對一部作品的批評,,首先要有理解力,,其次要有褒貶,再次要提出正面主張,??墒牵F(xiàn)在批評界最活躍的精神,,更多是一種“憤”,,以否定為能事。由“憤”而流于尖酸刻薄,、耍小聰明者,,也不在少數(shù)。古人寫文章,,重典雅,、講體統(tǒng),現(xiàn)在這些似乎都可以不要了,。牟宗三說,,“君子存心忠厚,講是非不可不嚴(yán),,但不可尖酸刻薄,。假使罵人弄久了,以為天下的正氣都在我這里,,那就是自己先已受病,。”因此,,寫文學(xué)批評應(yīng)心胸坦蕩,,存肯定之心,,張揚(yáng)一種生命理想,,才能不傷文學(xué),也不傷自己,。
批評不僅要呈現(xiàn)一個有體溫的價值世界,,同時也要創(chuàng)造一種新的批評語言,那種“能迸發(fā)出想象的火花”的語言——所謂批評的文體意識,,主要就體現(xiàn)在批評語言的優(yōu)美,、準(zhǔn)確并充滿生命感悟上,而不是那種新八股文,更不是貌似有學(xué)問,、其實毫無文采的材料堆砌,。批評是藝術(shù),也有對精神性,、想象力和文體意識的獨立要求,,它也是一種寫作,一種精神共享的方式,。
理想的文學(xué)批評,,正是藝術(shù)感覺、寬闊視野,、通達(dá)學(xué)識和優(yōu)美表達(dá)的結(jié)合,。
編輯:李敏杰
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