作為宗教院校的一名工作者,，我一直關(guān)注宗教教育。調(diào)研中了解到,，宗教院校普遍存在講授多,、實踐少、理論多,、訓(xùn)練少的現(xiàn)狀,。在實際教學(xué)中，有的教職人員講經(jīng)思路狹窄,，內(nèi)容呆板枯燥,，語言乏味，死氣沉沉,；有的教職人員講義里自認為“旁征博引”,，把政治語言和宗教語言混為一談，讓學(xué)員難以分辨,；還有一些教職人員固守著自己的陣地,，反復(fù)吟誦著那些催人欲睡的老經(jīng)，不愿改革創(chuàng)新適應(yīng)形勢發(fā)展,。這些都難以適應(yīng)現(xiàn)在僧侶的心態(tài)心理和進步要求,。

和不少寺廟民主管理委員會僧人交流對工作的看法時，他們一致認為,，現(xiàn)在有造詣和威望的高僧大德相對匱乏,，后備隊伍不能滿足可持續(xù)發(fā)展需求。教學(xué)中能否達到實質(zhì)效果,，是否與實際預(yù)期相近,，這些因素都值得通盤思慮。

調(diào)研顯示,，大家所希望的教育,，應(yīng)該是理論與實踐緊密結(jié)合。宗教院校的教育承擔(dān)著培養(yǎng)僧才的重要任務(wù),，是引導(dǎo)堅持宗教中國化方向的有力抓手,，所以要摸準宗教界人士成長規(guī)律和特點，著力解決現(xiàn)實中突出問題和培養(yǎng)的薄弱環(huán)節(jié),，做到規(guī)模,、質(zhì)量和效益相統(tǒng)一，形成更具針對性實效性和吸引說服力的培養(yǎng)模式,。

事實上中央的部署和要求是全面的,，其著眼點和落腳點都是要培養(yǎng)新時代高素質(zhì)的愛國愛教僧才。因此，宗教院校工作人員要把十九大報告重要精神與統(tǒng)戰(zhàn)工作,、與代表人士培養(yǎng)工作聯(lián)系起來,，以十九大精神推動宗教院校全面建設(shè)發(fā)展邁上新臺階。

為此建議：

宗教院校要訂立培養(yǎng)目標規(guī)劃,，主動開展工作,。根據(jù)不同特點制定培訓(xùn)規(guī)劃和培訓(xùn)大綱,，在培養(yǎng)過程中,，需早動手，發(fā)現(xiàn)苗子早培養(yǎng),；需抓重點,，對重點對象重點培養(yǎng)，因材施教,；需切實際,，根據(jù)不同情況，采取學(xué)習(xí)培訓(xùn),、實踐鍛煉等綜合措施進行系統(tǒng)培養(yǎng),。

要創(chuàng)新教育培養(yǎng)方式。其一,，采用現(xiàn)代化教學(xué)方式以講授,、輔導(dǎo)為基本形式，以多媒體教育為輔助形式進行教學(xué),，避免過去單一的學(xué)經(jīng)方式,。其二，在課程設(shè)置上,，除傳統(tǒng)的宗教課程外,，增大社科、外語,、計算機等內(nèi)容,，使他們了解國內(nèi)外形勢和現(xiàn)代科技，注重素質(zhì)的全面提高,。其三,，邀請有威望的高僧大德現(xiàn)身說法，講述如今經(jīng)濟社會所取得的偉大成就,，提高僧眾認同的自覺性和主動性,。

要強化教學(xué)實踐鍛煉。實踐出真知,，只有讓宗教界人士投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐,，才能使其加深對宗教方針的理解，提高他們的思想覺悟。把飽覽祖國河山,，參觀現(xiàn)代化的工礦企業(yè)等作為教學(xué)實踐,，來了解國內(nèi)外形勢，親身感受改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就,，提高愛國主義覺悟,，實現(xiàn)“愛國愛教”的培養(yǎng)目標。

要建立健全培訓(xùn)機制,。工作人員要結(jié)合代表人士的培訓(xùn)需求,，合理設(shè)計培訓(xùn)項目，提出教學(xué)計劃,，不能為訓(xùn)而訓(xùn),。要明確人才培養(yǎng)重點。

要高度重視能力素質(zhì),。培養(yǎng)的終極要求是提高僧侶的綜合能力素養(yǎng),，思想與能力并舉，自覺走社會主義道路,。新時代宗教界人士要明確賦予的責(zé)任和使命,，切實提高教學(xué)管理、組織協(xié)調(diào)和參政議政等綜合能力,，充分發(fā)揮各自專長,，為經(jīng)濟社會發(fā)展獻計獻策。