亂燒香,、燒高香屬于應(yīng)當(dāng)治理的行為,。資料圖片

佛前萬(wàn)元一炷香，是信仰行為還是借機(jī)斂財(cái)？治理佛教道教商業(yè)化問(wèn)題是否禁止一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng),？如何消除清凈莊嚴(yán)佛教道教場(chǎng)所的商業(yè)逐利亂象,？

近日,，國(guó)家宗教事務(wù)局等12部門(mén)聯(lián)合發(fā)文,，就進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問(wèn)題提出意見(jiàn)。記者針對(duì)相關(guān)問(wèn)題,，采訪了國(guó)家宗教事務(wù)局有關(guān)負(fù)責(zé)人和中國(guó)佛教協(xié)會(huì),、中國(guó)道教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人。

直指商業(yè)化亂象

2013年,，山西五臺(tái)山查封兩個(gè)非法斂財(cái)“黑寺廟”,；2014年，千年古剎北京潭柘寺內(nèi)“功德箱”魚(yú)目混珠變成上市公司“小金庫(kù)”……種種亂象頻被曝光,，引發(fā)輿論持久關(guān)注,。

佛教道教在我國(guó)歷史悠久，信眾較多,、影響廣泛,。近年來(lái)，佛教道教總體發(fā)展平穩(wěn),，但一些問(wèn)題日益顯現(xiàn),，社會(huì)反映最強(qiáng)烈的就是商業(yè)化問(wèn)題?！蛾P(guān)于進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問(wèn)題的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）針對(duì)目前主要存在的4種問(wèn)題進(jìn)行了梳理,。

最突出的佛教道教商業(yè)化問(wèn)題,，是“宗教搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”——地方以發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為由,，將名山古寺“圈”入文化旅游景點(diǎn)，從而抬高門(mén)票價(jià)格,；非宗教活動(dòng)場(chǎng)所大肆興建廟宇宮觀,，耗資巨大濫塑大型露天宗教造像，通過(guò)助推宗教熱,，打造旅游景區(qū),。

一些非佛教道教活動(dòng)場(chǎng)所或組織，雇傭假僧假道,，亂燒香,、亂放生、亂設(shè)功德箱,，非法開(kāi)展宗教活動(dòng),，收取宗教性捐獻(xiàn)。例如,，燒香,、放生本是佛教道教信眾常見(jiàn)的傳統(tǒng)信仰行為，但誘導(dǎo)游客和信眾燒高香,、抽簽卜卦,，炒作售賣(mài)“頭香”“頭鐘”等,，就屬應(yīng)當(dāng)治理的行為,。

亂燒香、燒高香可能引發(fā)環(huán)境污染,、安全隱患,，亂放生可能造成外來(lái)物種入侵和人身傷害。

此外,，一些組織或個(gè)人將寺觀視為牟利工具,，進(jìn)行承包經(jīng)營(yíng)，甚至將其作為企業(yè)資產(chǎn)推向資本市場(chǎng),，受到社會(huì)輿論詬病,。

厘清“合規(guī)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”邊界

無(wú)論是今年新修訂的《宗教事務(wù)條例》還是此次發(fā)文，都對(duì)寺廟宮觀“合規(guī)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”作了明確規(guī)定：“佛教道教活動(dòng)場(chǎng)所內(nèi)可以經(jīng)銷(xiāo)佛教道教用品,、藝術(shù)品和出版物,，開(kāi)展與其宗教宗旨、習(xí)俗相符的經(jīng)營(yíng)活動(dòng),?！?/p>

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,，每個(gè)人、每個(gè)組織都無(wú)法避免進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng),，宗教教職人員,、宗教活動(dòng)場(chǎng)所也不例外。佛教寺廟,、道教宮觀為了維持正常運(yùn)轉(zhuǎn),，除接受宗教性捐贈(zèng)外，也可進(jìn)行必要的經(jīng)營(yíng)活動(dòng),，比如開(kāi)設(shè)法物流通處,、經(jīng)營(yíng)素餐館等。

“只要經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的收益用于宗教場(chǎng)所的自養(yǎng)或與其宗旨相符的活動(dòng)以及公益慈善事業(yè),，就是符合歷史傳統(tǒng)且被法律政策允許的,。”國(guó)家宗教事務(wù)局有關(guān)負(fù)責(zé)人解釋?zhuān)@次文件中也對(duì)此予以明確,，并提出規(guī)范管理的意見(jiàn),。

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)說(shuō)，出售生動(dòng)形象的佛教文化產(chǎn)品旨在向大眾傳播喜聞樂(lè)見(jiàn)的佛教文化,。規(guī)范經(jīng)營(yíng)中,，其標(biāo)準(zhǔn)定價(jià)應(yīng)是成本價(jià)，而不是為盈利,。

中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李光富表示,，道觀經(jīng)營(yíng)要自覺(jué)熟知法律法規(guī)，并按照相應(yīng)規(guī)定厘清邊界,，積極探索道教自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)新模式,。

在允許合規(guī)經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，《意見(jiàn)》也提出要加強(qiáng)佛教道教團(tuán)體和場(chǎng)所財(cái)務(wù)監(jiān)督管理,。佛教道教團(tuán)體和場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)執(zhí)行國(guó)家統(tǒng)一的財(cái)務(wù),、稅收、資產(chǎn),、會(huì)計(jì)制度,，依法辦理稅務(wù)登記，如實(shí)申報(bào)收入狀況,、資金使用情況等重要信息,。要引入社會(huì)監(jiān)督管理機(jī)制，加強(qiáng)財(cái)務(wù)公開(kāi),，以適當(dāng)方式向信教群眾公布財(cái)務(wù)收支和接受,、使用捐贈(zèng)情況。

找準(zhǔn)癥結(jié)聯(lián)手施策

國(guó)家宗教事務(wù)局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，佛教道教商業(yè)化問(wèn)題成因深刻,、復(fù)雜,，內(nèi)因在于佛教道教人才建設(shè)滯后，有的教職人員戒律松弛,、教風(fēng)不正,，在社會(huì)不良風(fēng)氣裹挾下，追逐名聞利養(yǎng),；外因在于商業(yè)資本介入,，將人們的信仰需求視為商機(jī)，將寺廟宮觀變?yōu)橐恍﹤€(gè)人,、組織或地方政府的牟利工具,。

針對(duì)存在的外因，《意見(jiàn)》第一條便提出佛教道教活動(dòng)場(chǎng)所的非營(yíng)利性質(zhì)和嚴(yán)禁商業(yè)資本介入,。同時(shí),，也對(duì)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和工作人員提出，要正確理解和把握黨的宗教工作基本方針,，辯證看待宗教的社會(huì)作用,，不得以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)旅游等名義助長(zhǎng)“宗教熱”,。

對(duì)于不容忽視的內(nèi)因,，《意見(jiàn)》提出，支持佛教界,、道教界加強(qiáng)自身建設(shè),，增強(qiáng)抵御商業(yè)化侵蝕的能力。

學(xué)誠(chéng)表示,，抵制商業(yè)化的根本之道還須加強(qiáng)自身建設(shè),，加快中國(guó)佛教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，讓傳統(tǒng)的寺院在現(xiàn)代文明里煥發(fā)新生,。各個(gè)寺院應(yīng)建立僧俗有序的系統(tǒng)學(xué)修體系,，構(gòu)建以戒律清規(guī)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代管理模式,，加強(qiáng)規(guī)范傳戒,，堅(jiān)持基本宗教生活，從根本上保證佛教教職人員的整體素質(zhì),。

李光富說(shuō),，對(duì)于道士，必須嚴(yán)格遵守道教戒規(guī)戒律,，弘揚(yáng)抱樸守真理念,，自覺(jué)抵制奢靡之風(fēng)和逐利活動(dòng)。同時(shí)，貫徹落實(shí)新修訂《宗教事務(wù)條例》等法律法規(guī),，依法依規(guī)開(kāi)展宗教活動(dòng),。

國(guó)家宗教事務(wù)局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，佛教道教商業(yè)化問(wèn)題不僅牽涉面廣,，而且利益糾葛復(fù)雜,。因此，《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)政府宗教事務(wù)部門(mén)和公安,、住建,、文物等相關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)各自領(lǐng)域監(jiān)管和治理力度，對(duì)存在商業(yè)化問(wèn)題的場(chǎng)所和組織,，其主管部門(mén)負(fù)主要治理責(zé)任,，要依法依規(guī)嚴(yán)肅處理。

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12部門(mén)10條舉措望還佛門(mén)清凈

宗教商業(yè)化問(wèn)題一直受到社會(huì)廣泛關(guān)注,，一些宗教界人士對(duì)多地出現(xiàn)的“名山被上市”“寺廟被承包”“僧尼被假冒”等一系列亂象表示痛心,。去除病灶需要對(duì)癥下藥，國(guó)家宗教事務(wù)局,、中宣部,、中央統(tǒng)戰(zhàn)部等12部門(mén)近日聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問(wèn)題的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），對(duì)癥佛教道教領(lǐng)域出現(xiàn)的商業(yè)化亂象,，從10個(gè)方面提出了治理的具體舉措,。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員何蓉認(rèn)為，《意見(jiàn)》主要針對(duì)的是佛教道教商業(yè)化方面存在的一些亂象,，“社會(huì)反應(yīng)比較大的是寺廟承包,、假冒僧尼詐騙信眾和游客，還有景區(qū)包圍寺院,，門(mén)票非常高,。所以，在2012年宗教局一個(gè)關(guān)于處理佛教寺廟,、道教宮觀的意見(jiàn)中,，把這個(gè)稱(chēng)之為亂象?！?/p>

對(duì)于一些寺廟和道觀過(guò)度商業(yè)化的亂象,，不論是信眾還是游客普遍比較反感。接受采訪的游客說(shuō)：“過(guò)度商業(yè)化確實(shí)不合適,，給游客帶來(lái)的就是門(mén)票上漲,。”

何蓉表示,，12個(gè)部門(mén)聯(lián)合下發(fā)《意見(jiàn)》,，進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問(wèn)題,，既體現(xiàn)了對(duì)這方面問(wèn)題的重視，也是勢(shì)所必然,?！斑@么多部門(mén)一起來(lái)做這個(gè)事情，是因?yàn)樵谧诮填I(lǐng)域出現(xiàn)的一些問(wèn)題,，不僅僅是宗教管理部門(mén)的事情,，要很多部門(mén)共同完成管理工作。宗教工作范圍比較廣,，涉及的社會(huì)因素也比較多,，所以是12部門(mén)共同下發(fā)通知?！?/p>

中國(guó)佛教協(xié)會(huì)綜合研究室主任明杰接受記者采訪時(shí)表示,，佛教界對(duì)《意見(jiàn)》的出臺(tái)高度關(guān)注和堅(jiān)決擁護(hù)?！斑@個(gè)《意見(jiàn)》將在新時(shí)代治理佛教道教商業(yè)化工作中發(fā)揮重要的作用,。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)將引領(lǐng)全國(guó)佛教界認(rèn)真做好《意見(jiàn)》的學(xué)習(xí)和宣傳，繼續(xù)著力加強(qiáng)佛教的自身建設(shè),，自覺(jué)抵制商業(yè)化不良影響,，積極配合有關(guān)部門(mén)依法依規(guī)治理佛教商業(yè)化問(wèn)題?！?/p>

中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孟至嶺接受采訪時(shí)表示,，《意見(jiàn)》的出臺(tái)意義重大，有利于維護(hù)佛教和道教界的合法權(quán)益,，確保其健康發(fā)展,，有利于營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣?！拔覀儓?jiān)決擁護(hù)《意見(jiàn)》精神,，積極配合相關(guān)部門(mén)認(rèn)真貫徹落實(shí)治理工作。同時(shí),，道教界要加強(qiáng)自身道風(fēng)建設(shè),，嚴(yán)于律己，加以改進(jìn),，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣,、凈化人心起到一定的作用?！保〒?jù)央廣網(wǎng)）