我叫臺來提·烏布力,，為什么從事佛教研究？這篇文章告訴你,！

常有人問我：“你是一個維吾爾族人,，為什么從事佛教研究？”我回答說：龜茲石窟文化遺產不僅僅是佛教遺址,，更是我們新疆自古以來一體多元文化交往交流交融的歷史見證,。通過研究，我要告訴各族同胞,，我們維吾爾族的祖先曾經信仰過多種宗教,，新疆自古以來就是一個多民族文化、多宗教信仰,、多人種匯集的地方,，是祖國不可分割的一部分。新疆與內地一直進行著全面廣泛的文化交流,，新疆與內地各民族群眾共同締造了光輝燦爛的中華文化,。

維吾爾族文化是在中華民族文化的基礎上形成和發(fā)展的，是中華文化的重要組成部分,。歷史上,，維吾爾族先民信奉過薩滿教、摩尼教,、佛教,、景教、伊斯蘭教等多種宗教,；使用過突厥魯尼文,、回鶻文、漢文,、察合臺文等多種文字,。

維吾爾族的先民歷來重視文化的多元性和語言的多種性，早在10世紀,，別失八里（今吉木薩爾）的回鶻人僧古薩里從漢文翻譯了《金光明經》《玄奘傳》《觀心經》等著作,。

維吾爾人信奉伊斯蘭教以后，雖然伊斯蘭教作為一種新的文化和意識形態(tài),，對維吾爾族傳統(tǒng)文化產生了不同程度的影響,，但是維吾爾族傳統(tǒng)文化的多元性和包容性特點始終沒有改變，在風俗習慣,、服飾和音樂舞蹈等方面一直延續(xù)了絢麗多彩的地域特點,。

20世紀末開始,，一部分深受宗教極端思想影響的、對本民族的歷史和文化發(fā)展史一無所知的人,，盲目地混淆了維吾爾族傳統(tǒng)文化和阿拉伯文化,，錯誤地認為，所謂的“阿拉伯—伊斯蘭文化”就是維吾爾族傳統(tǒng)文化,，排斥,、邊緣化本民族文化。更有甚者,，出現(xiàn)了中華文化是指漢文化的錯誤認識,。所以，我們應該在正確地闡明維吾爾族發(fā)展史的同時,，旗幟鮮明地反對各種錯誤思潮的傳播和蔓延,。

新中國成立以后，在中國共產黨的正確領導和關懷支持下,，維吾爾族文化得到了空前發(fā)展,。上世紀50年代中期，黨和政府對維吾爾十二木卡姆進行了搶救性地整理,，維吾爾木卡姆迎來了春天,。2005年11月25日，“中國新疆維吾爾木卡姆藝術”被聯(lián)合國教科文組織公布列入第三批“人類口頭和非物質文化遺產代表作”名錄,。

作為一名從事新疆文化研究工作的少數(shù)民族專家，我可以負責任地說,，歷史上任何時期的新疆都沒有過像今天這樣和諧富裕,、幸福安康的生活。中國共產黨帶領各族人民建立了新中國,，讓每個公民都享受到自由和平等,。在以習近平同志為核心的黨中央的正確領導和關懷下，在兄弟省市的無私援助下,，生活在新疆大地上的各族人民正邁向更加美好的明天,。

在新疆社會穩(wěn)定、民族團結,、各項事業(yè)蓬勃發(fā)展之際,，我們決不能忽視西方敵對勢力、分裂勢力的圖謀,，要防止和抵御他們對意識形態(tài)領域的干擾和破壞,。20世紀初，隨著泛突厥主義,、泛伊斯蘭主義傳入新疆,，民族分裂主義勢力開始形成演化,，到上世紀三四十年代民族分裂主義勢力破壞活動加劇，新中國成立后予以了堅決打擊,。

上世紀80年代后,，分裂主義勢力沉渣泛起，開始分裂破壞活動,，這已成為影響新疆社會穩(wěn)定的主要危險,。近幾年來，新疆意識形態(tài)領域面臨了一些挑戰(zhàn),，國內外敵對勢力通過不同渠道,、不同方式歪曲新疆“三史”，歪曲維吾爾族傳統(tǒng)文化,，傳播“雙泛”思想和宗教極端思想,，擾亂了人們的思想，對新疆意識形態(tài)領域安全構成嚴重威脅,，嚴重影響了一些維吾爾族群眾對中華民族,、中華文化以及中國特色社會主義的認同。

今天我鄭重承諾：我要在反恐維穩(wěn)斗爭中打頭陣,，在引領群眾認識上當標兵,；要牢固樹立“四個意識”，特別是核心意識,、看齊意識,，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威，不折不扣地貫徹落實自治區(qū)黨委各項部署要求,；在反對分裂,、維護社會穩(wěn)定這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明,、立場堅定,、表里如一；面對大是大非敢于亮劍,、面對危險敢于挺身而出,，堅決打擊一切暴力恐怖活動。讓我們與各民族同胞像石榴籽那樣緊緊抱在一起,，勇敢地與“三股勢力”作堅決斗爭,，堅決把“三股勢力”挖干凈、打干凈,、鏟干凈,，用我們勤勞的雙手共同創(chuàng)造新疆更加美好的明天，以實際行動為實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標貢獻力量,。

（文/新疆龜茲研究院黨委委員,、副院長臺來提·烏布力）