作為“四大名雕”之一的浙江樂清黃楊木雕,，所采用的黃楊木色彩明亮,，木質(zhì)光潔，紋理細(xì)膩,，猶如象牙一般,。隨著歲月變遷,，顏色由淺而深， 給人以一種典雅,、古樸的美感,。

樂清黃楊木雕有著悠久的發(fā)展歷史，創(chuàng)始于宋,、元,，盛行于明、清,，在《中國美術(shù)全集》中記載:“晚清案頭黃楊木雕孕育于浙江樂清縣,。”近代樂清黃楊木雕的第一件傳世作品《太上老君道祖像》,，由樂清民間藝人葉承榮雕刻于1840年,。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展和傳承，樂清黃楊木雕擁有了獨(dú)特的雕刻技藝和文化特征,，“材質(zhì)上的精雕細(xì)刻,、題材上的古今并重、表現(xiàn)形式上的寫實(shí)手法是黃楊木雕的特點(diǎn),，尤其后兩點(diǎn),，是黃楊木雕明顯區(qū)別于其他木雕的特征?！?/p>

?《普天同慶》

▲《知音》

樂清黃楊木雕屬于傳統(tǒng)工藝美術(shù)一類,，木雕作品用料考究，刀具科學(xué),，雕刻技法細(xì)膩精湛,，現(xiàn)已有圓雕、拼雕,、鏤雕,、意雕、劈雕,、根雕等不同技法,，作品表現(xiàn)力更為豐富。

樂清黃楊木雕的靈性,、傳統(tǒng)圓雕與鏤雕的技法在作品《普天同慶》上有著淋漓盡致地展現(xiàn),。該作品取材于傳統(tǒng)典故“天女散花”，人物形象選自“飛天”，整體造型似鳳舞九天,，呈現(xiàn)出別具一格的嬌姿美態(tài)?！帮w天”作為中國民間經(jīng)久不衰的藝術(shù)形象,，充分展現(xiàn)了古代美女的體形美、服飾美和線條美,，寓意著吉祥喜慶,。鳳凰形象不僅表示自然物之“和”，也表示人類社會(huì)之“和”,。鳳凰形象的融入,，可以使人物更顯風(fēng)姿綽約、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,。兩個(gè)意象的結(jié)合不但表達(dá)了神州大地和諧昌盛的愿景,，也將普天同慶這一創(chuàng)作主題點(diǎn)明。整件作品施用大量鏤雕技法,，將背景部分全部鏤空,，使花籃、衣飾,、環(huán)帶,、云紋顯得空靈剔透。精巧的鏤空透雕豐富了線條的組合,，通過虛實(shí)相間的手法不僅加深了視覺感觀,，也使得造型更富動(dòng)感、形象更加飽滿,。圓雕技法則主要體現(xiàn)在人物的臉部形象和衣褶處理等細(xì)節(jié)部分,。作者使用唐代雕刻的手法，從各個(gè)角度進(jìn)行多層次的三維立體雕刻,，使作品富有古典韻味和藝術(shù)表現(xiàn)力,。《普天同慶》曾獲第五屆中國（東陽）木雕竹編工藝美術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng),，并被浙江美術(shù)館收藏,。

樂清黃楊木雕在選材時(shí)主要使用體形直而平圓、無節(jié)疤無腫塊,、樹皮細(xì)勻的木料,。為了充分利用黃楊木的枝干、根部材料以及畸變（瘤疤,、凹凸）的樹木,，逐漸發(fā)展出了根雕和意雕等雕刻技法。其創(chuàng)作手法，是以抽象的方式進(jìn)行巧妙構(gòu)思,，合理運(yùn)用材料本身的特點(diǎn),，結(jié)合其形態(tài)、紋理,、曲線等加以創(chuàng)造,。根雕作品《蘇軾》以黃楊木的虬根疤節(jié)為原料，巧妙利用了木質(zhì)本色和天然形態(tài),，深入挖掘出紋理和肌體的美感,。作者在創(chuàng)作時(shí)，反復(fù)揣摩蘇軾的精神內(nèi)涵,，從他隨緣自適,、超然曠達(dá)的人格中提取神韻，在作品中精確表達(dá),。所謂七分天成,，三分雕刻，整件作品在衣飾及軀干上用刀簡(jiǎn)練,，依紋理而雕,。拐杖處鏤雕精細(xì)，繁簡(jiǎn),、疏密之間張弛有度,。蘇軾拄杖而立，長(zhǎng)髯垂胸,，眼眸深邃有神,，面容平和凝重，一代文豪超凡脫俗,、閑適自然的形象躍然眼前,。

樂清黃楊木雕作為一種民間工藝美術(shù)，具有鮮明的地域和人文特色,，蘊(yùn)含了精妙的雕刻技藝,，在不斷傳承和發(fā)展中演繹出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。