這里曾是開(kāi)風(fēng)氣之先的國(guó)際社區(qū),，島上的幼兒早在１８９８年便有機(jī)會(huì)接受蒙臺(tái)梭利教育,；林語(yǔ)堂,、林巧稚、周淑安……完備的教育設(shè)施,、中西融匯的教育理念讓鼓浪嶼上星光熠熠,。

這里,，每一棟房子都有故事,，每一條道路都銘刻傳奇,。

申遺過(guò)程中，“傳續(xù)文脈,、留住鄉(xiāng)愁”被擺在更加重要的位置,。當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)展覽、演出,、體育活動(dòng)等全面挖掘,、梳理島上文化，并鼓勵(lì)民眾讓文化“活”起來(lái)。

音樂(lè)是鼓浪嶼最知名的特色,。最盛時(shí),，鼓浪嶼擁有近５００架鋼琴、近百個(gè)音樂(lè)世家,。申遺過(guò)程中，家庭音樂(lè)會(huì)等傳統(tǒng)得到發(fā)揚(yáng)光大,。

在標(biāo)著“建于１８９７年”等字樣的重點(diǎn)歷史風(fēng)貌建筑里,，年逾古稀的雷永平彈著尤克里里，與彈著夏威夷吉他的老伴葉恩慈一起,，演奏《鼓浪嶼之波》,。

在當(dāng)?shù)攸h委和政府的幫助下，雷永平和老伴召集了幾位志同道合的朋友,，成立了雷厝樂(lè)隊(duì),，成員有醫(yī)生、銀行家,、老師等,。

“彈琴不是為了考級(jí)，不是為了賺錢(qián),，純粹出于熱愛(ài),，這是鼓浪嶼音樂(lè)文化的傳統(tǒng)?！崩子榔降呐畠?、“７０后”的雷晶晶說(shuō)，當(dāng)?shù)卣膭?lì)音樂(lè)“業(yè)余選手”,，獎(jiǎng)勵(lì)雷厝樂(lè)隊(duì)資金購(gòu)買(mǎi)樂(lè)器,，還為老人們?cè)诠睦藥Z音樂(lè)廳提供了一間專(zhuān)業(yè)練琴房。

在筆山路１７號(hào)的春草堂,，生于１９６０年的鼓浪嶼人許多康娓娓訴說(shuō)：祖輩,、父輩和自己都生活在這座老房子里。兒時(shí)的耳濡目染間,，他知道爺爺許春草組建民間抗日救國(guó)會(huì)等事跡,，深感驕傲，便開(kāi)始有意識(shí)搜集家族歷史資料和故事,。

２０１２年,，許多康按照兒時(shí)記憶重修春草堂，完工后在管委會(huì)的支持下開(kāi)設(shè)家庭博物館,?！霸S多常年居住在國(guó)外的親人特別是年輕人回鄉(xiāng)尋根，我會(huì)細(xì)細(xì)地給他們講爺爺和鼓浪嶼的故事?！彼f(shuō),，“傳承歷史，鼓浪嶼人義不容辭,?！?/p>

文化自信　綻放光芒

廈門(mén)市社科聯(lián)的鼓浪嶼研究專(zhuān)家詹朝霞講了一個(gè)故事：上世紀(jì)９０年代，有外事官員陪外賓參觀鼓浪嶼一處建筑,。當(dāng)外賓問(wèn)起這個(gè)建筑的一些問(wèn)題時(shí),，外事官員被難住了，沒(méi)想到在一旁?huà)叩氐囊晃焕蠇D人突然停下來(lái),，用純正流利的英語(yǔ)清楚地解答了這個(gè)問(wèn)題,。

鼓浪嶼上，能講英語(yǔ)的人比比皆是,。多元的歷史文化遺存,，正是鼓浪嶼在申遺過(guò)程中綻放的獨(dú)特光芒。

習(xí)近平總書(shū)記鮮明指出：“文物承載燦爛文明,，傳承歷史文化,，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn),，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng),。”保護(hù)世界遺產(chǎn),，既是為了延續(xù)民族的精神血脈,，也是作為負(fù)責(zé)任大國(guó)對(duì)人類(lèi)文明的擔(dān)當(dāng)。

“鼓浪嶼申遺成功,，意味著它成為人類(lèi)遺產(chǎn)最精華的一部分,。申遺成功的背后，體現(xiàn)了我們國(guó)家和人民在文化自信基礎(chǔ)上的文化自覺(jué),?！睆B門(mén)市文化廣電新聞出版局副局長(zhǎng)、廈門(mén)市鼓浪嶼管委會(huì)副主任李云麗說(shuō),。

鼓浪嶼申遺顧問(wèn),、清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)中心主任呂舟教授難忘，在鼓浪嶼申遺的９年間,，那些島上居民自發(fā)組織起來(lái)的助申行動(dòng)：

在島上生活６７年的鼓浪嶼家庭旅館協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)董啟農(nóng)組織２７０多個(gè)家庭旅館開(kāi)展攝影,、讀書(shū)等各種文化沙龍，讓更多的游客不再走馬觀花,，而是體驗(yàn)島上的文化,；

褚家園咖啡館的老板謝綿聰整理展出數(shù)百?gòu)埣易鍌鞒械睦险掌?，為世界各?guó)的專(zhuān)家一次次講述鼓浪嶼百年來(lái)經(jīng)歷的民族興衰；

幾十位年輕的音樂(lè)人聚集起來(lái),，發(fā)掘整理鼓浪嶼的音樂(lè)篇章,，為聯(lián)合國(guó)教科文組織的專(zhuān)家考察組展示鼓浪嶼的人文內(nèi)涵；

鼓浪嶼遭遇超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)突襲后,，新老島民乃至?xí)壕訊u內(nèi)的藝術(shù)家,、游客和社會(huì)團(tuán)體等主動(dòng)參與到災(zāi)后搶險(xiǎn)中，迅速摸清災(zāi)情,，協(xié)助清運(yùn)垃圾,、維護(hù)公共秩序、記錄救災(zāi)過(guò)程……

“習(xí)近平總書(shū)記指出,，保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋,?！眳沃壅f(shuō)，“在鼓浪嶼申遺過(guò)程中,，人們逐漸認(rèn)識(shí)到：只有發(fā)自?xún)?nèi)心重視,、認(rèn)可、挖掘自身文化,，才能更好地形成保護(hù)上的長(zhǎng)效機(jī)制,。”

在生活節(jié)奏加快,、全球化浪潮加速的大環(huán)境下,，鼓浪嶼和很多世界遺產(chǎn)地一樣，面臨著如何處理和平衡原住民與外來(lái)者,、老齡化與年輕態(tài),、商業(yè)利益與人文傳統(tǒng)等諸多關(guān)系的復(fù)雜挑戰(zhàn)。

近年來(lái),，通過(guò)政府主導(dǎo),、專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)、社區(qū)廣泛參與和全社會(huì)高度關(guān)注,，鼓浪嶼申遺立足于解決歷史遺留問(wèn)題,，按照世界遺產(chǎn)保護(hù)、管理,、展示的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求,，全面強(qiáng)化文化、自然資源的整體保護(hù)和規(guī)范管理與國(guó)際接軌,。

比如,，鼓浪嶼借鑒國(guó)際社區(qū)博物館概念,，實(shí)施全島博物館計(jì)劃，打造沒(méi)有圍墻的博物館,；設(shè)立文化中心,，邀請(qǐng)各國(guó)學(xué)者和有識(shí)之士參與整理地方史料、編纂交流期刊,；建立世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)管理中心,，２４小時(shí)進(jìn)行上島游客數(shù)量預(yù)警系統(tǒng)監(jiān)測(cè)。

鼓浪嶼在申遺過(guò)程中重新綻放出的文化之光,，令近年來(lái)專(zhuān)注于鼓浪嶼申遺工作指導(dǎo)的國(guó)家文物局文物保護(hù)與考古司世界遺產(chǎn)處的黃曉帆感慨萬(wàn)千,。

“擁有優(yōu)秀的公民素質(zhì)和主人翁精神，在自覺(jué)與不自覺(jué)中成為鼓浪嶼文化的傳承者和推廣者,，影響并吸引著來(lái)鼓浪嶼游覽,、生活、工作的每一個(gè)人,?！秉S曉帆說(shuō)，“鼓浪嶼,，為世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了有借鑒意義的樣本,。”

著名建筑學(xué)家吳良鏞先生曾說(shuō),，每一個(gè)民族的文化復(fù)興,，都是從總結(jié)自己的遺產(chǎn)開(kāi)始的。

廈門(mén)市委書(shū)記裴金佳說(shuō),，申遺成功既是榮耀,，更意味著責(zé)任。如何在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，借鑒國(guó)際理念,、健全長(zhǎng)效機(jī)制，將是鼓浪嶼要面臨的一道比申遺更加艱難的課題,。

回首過(guò)往,，小小鼓浪嶼，以自己動(dòng)人心魄的魅力在世界文化遺產(chǎn)的舞臺(tái)上留下了濃墨重彩的一幕,。而今,，一代又一代鼓浪嶼人精心守護(hù)著祖先留下的文化遺產(chǎn)，傳承著歷史文脈,，書(shū)寫(xiě)著嶄新篇章,。

鼓浪嶼講述的故事，還遠(yuǎn)未完結(jié),；鼓浪嶼涌動(dòng)的波光,，將注定璀璨,。（完）