“仰不愧于天,，俯不怍于人,。”在我們的文化傳統(tǒng)中,，問心無愧是君子操守。然而,，唐朝詩人白居易做官時,，看到農(nóng)民生活艱辛而自己“吏祿三百石”，不禁“念此私自愧,，盡日不能忘”,，這體現(xiàn)的是古代賢達(dá)為官從政的境界,。

對于優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人來說，常懷“有愧于民”之心,，則彰顯的是對人民的敬畏之心與強(qiáng)烈的責(zé)任意識,。1973年，周恩來回到闊別20多年的延安,?？吹饺罕娙币律偈常肿载?zé)：解放都這么久了,，鄉(xiāng)親們的生活還這么苦,，是我這個共和國總理沒當(dāng)好，我對不起鄉(xiāng)親們,。焦裕祿面對災(zāi)民扶老攜幼外出逃荒,，心情沉重，為不能帶領(lǐng)大家戰(zhàn)勝災(zāi)荒而感到羞恥,、心痛,。對百姓懷有愧疚之心，很多時候不是因為具體事情做得不夠多,、不夠好,，而是因為他們始終把群眾憂樂掛在心頭，總是希望為百姓做得更多,、更好,。這份愧疚感的背后，照見的是憂國憂民的情懷,，也警示后來者有所作為,、造福一方。

從這種意義上講,，正是對群眾的虧欠感,，時刻提醒我們不能與老百姓走遠(yuǎn)。無論是“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲”的敏感心緒,，還是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的日夜操勞,，那些常懷愧疚之心的黨員干部,，正是因為經(jīng)常惦記老百姓的安危冷暖，才會多了一些“沒做好”的憂慮,，多了一份“再出發(fā)”的決心,。今天，我們要體察群眾疾苦，給百姓辦些實事,，心中就不能不常懷一份愧疚感,。

也應(yīng)當(dāng)看到，少數(shù)干部不求無功但求無過,，手握黨和人民賦予的權(quán)力而庸碌無為,，卻全然沒有一絲愧疚感、負(fù)罪感,。有的人是非面前不表態(tài),、矛盾面前不敢為、風(fēng)險面前不愿闖,、出現(xiàn)問題不擔(dān)當(dāng),，甘做“太平官”“糊涂官”“逍遙官”，令黨員干部群體在百姓心中的形象蒙塵,?！胺蚴咕痈呶徽叨４胬⒉环Q職之心，則其過必鮮”,。常以“有愧于民”來鞭策自己,，內(nèi)心“警鐘長鳴”，才能防微杜漸,、永不懈怠,。以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心擔(dān)當(dāng)為民,，就會深深懂得：權(quán)力是為百姓服務(wù)的責(zé)任,，而不是享受；職位是為人民謀利益的崗位,，而不是待遇,。所謂“樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂”，正是這個道理,。

以有愧之心求無愧之境,，以忘我工作成就無悔事業(yè)，應(yīng)該成為我們共同的追求,。從牛玉儒“工作一分鐘,、創(chuàng)業(yè)六十秒”，到沈浩“為了小崗村發(fā)展,，哪怕犧牲自己的生命”，再到焦裕祿“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著蘭考人民把沙丘治好”……那些錚錚誓言,、雷霆行動的背后,，本質(zhì)上是無悔、實干與擔(dān)當(dāng),?？梢哉f，愧疚之心映照著為官的境界,，丈量著做人的品格,，也能為開拓進(jìn)取、苦干實干提供精神動力,。從有愧出發(fā),、求無愧結(jié)果，這中間也許會經(jīng)歷磨難,，也許會面對坎坷,，但唯有實實在在地點滴付出，方能以實績不斷增強(qiáng)群眾的獲得感,，從而贏得群眾的信任,。

常懷親民之心，常勵進(jìn)取之志,，常存敬畏之念,，常懷憂患之思。誠如斯,，則終能抵達(dá)無愧于心的精神殿堂,。李慧勇