14歲時，陳少梅隨父親來到北京,，自此少年絢爛的記憶都鐫刻在他那枚“家在洞庭衡岳間”的印鑒中,。當(dāng)時的北京，畫家云集,，這使陳少梅的眼界大開,。加之?dāng)?shù)百年來北京作為中國政治文化中心，許多私人手里都藏有繪畫珍品,，陳少梅便找機會借來臨習(xí),。清晨、晌午,、黃昏,、燭臺下，晝夜摹寫,，逐漸為自己打下了堅實的傳統(tǒng)筆墨功力之基礎(chǔ),，他那超出常人的筆墨駕馭能力漸漸顯露出來。此時,，年僅14歲的陳少梅已經(jīng)可以靠出售畫作來補貼家用了,，甚至有人稱他為神童，這是他少年成名的開始,。1923年,，陳少梅15歲,，他遇到畫壇巨匠金北樓（名金城）。這改變了他的一生,。陳成為其入室弟子,，并加入“中國畫學(xué)研究會”。金北樓曾說：“我一生教授弟子甚多,，他是最小的,，卻是我最得意的，將來也會超過我,?！痹陉惿倜窚?zhǔn)備在北平大展拳腳時，他的畫卻在天津受到大量追捧,。陳少梅藝術(shù)創(chuàng)作的成熟期和高峰期都處在天津生活的這段時間里,。他改變了天津國畫界的狀況，使津門畫壇步入了一個全新局面,，他自己也由一個少年才子轉(zhuǎn)型為一代丹青大家,。畫家孫其峰先生說：“天津現(xiàn)在的畫家，主要從師于陳少梅,、劉子久兩大家,。”陳為師傳道真正做到了“無貴無賤,，無長無少”,。從其當(dāng)時作品中寓含的藝術(shù)思想來看，陳少梅的創(chuàng)新性和先鋒性是極可貴的,，只是其可貴處被淹沒在了當(dāng)時新技術(shù)等于新藝術(shù)的符號下而未能大顯,。其《頤和園諧趣園》、《門頭溝道中》等數(shù)幅作品都代表了他的創(chuàng)新歷程,，平生最具代表性的作品是《小孤山》,。

《小孤山》作于1953年，是一幅以赭紅色為主調(diào)的淺絳山水,，表現(xiàn)悠然恬靜,、遼闊與壯麗的江景。畫面中小孤山一峰聳峙,，屹立于萬頃碧波中,，上有依山而建的小孤廟，層樓重檐,，高低錯落,，左側(cè)有江南鼓浪磯，與主山相呼應(yīng)，使人聯(lián)想到“舟中賈客莫漫狂,，前年小姑嫁彭郎”的詩意,。畫家題記中寫道：“小姑山聳立于大江浩渺之中，巖石疊倚,，綠樹翁郁,，饒有奇致?！边@幅作品被譽為具有現(xiàn)代意義的傳統(tǒng)中國畫,。山石以淡赭加朱膘罩染，再用濃赭加皴,；叢樹以花青及汁綠點出,，頗見遠(yuǎn)意。水紋以淡墨勾勒,，有無相生,，渺遠(yuǎn)迷茫，表現(xiàn)了微風(fēng)不興,，水天一片的意境。畫面明凈,、空靈,、澄澈、靜謐,、和諧,，具備獨特的山水面貌。

在上世紀(jì)30年代,，陳少梅在天津國畫界斬露頭角,。他來自江南，弱冠至津門,，書,、畫均達(dá)到很高的水平。就在生命極絢爛過后,，他的生命也走向了遺憾,。1953年，他主動選擇去北京發(fā)展,。到北京的一年中處處碰壁,，這帶給他巨大的打擊和壓力，終日郁郁寡歡,。1954年陰歷8月13日,，北京老城依舊天氣悶熱，陳少梅懷揣兩個硬冷的干饅頭去南城湘鄉(xiāng)會館看望母親。老母問其可曾用過飯,，他回答用過了,。就在這兩句簡單的對話之后，他一頭栽倒在老母親面前,，再也沒起來,，充滿戲劇性與不可思議，留下無盡的遺憾與惋惜,。

陳少梅是山水,、人物、花鳥,、書法融為一體的全才藝術(shù)家,。陳少梅的作品皆以小筆畫成，乃至巨幅,，作品極有氣勢,。此亦因其講究結(jié)構(gòu)，且以小見大,。例如水紋的表現(xiàn)方法就很豐富,，筆線緊勁連綿，疏闊有韻致,；有濃重處,，有淺淡處，行筆亦緩急并備,。以行筆速度和力量的變化,，尋求線條的節(jié)奏感。當(dāng)時畫家派別甚多,，而以張大千,、溥心畬為首，世稱“南張北溥”,。陳少梅既無南張之瑰奇,，也無北溥之富麗，獨特清新秀雅,，風(fēng)致備矣,。后期多重彩，重傳統(tǒng),、筆精墨妙,，寫生傳神，題材豐富,，成一家面貌,。所作人物中老人,、羅漢為多，用筆極概括,，線條健樸靈活,，不流于工巧繁膩，是明代人物畫蒼勁特點的延續(xù),，且大多配有豐富的景物,。仕女畫汲取唐寅、仇英精華,，寫形高古,，敷色典雅。陳少梅亦作花鳥畫,、“四君子”及其他雜畫,，筆墨簡逸，畫風(fēng)清空淡宕,，頗有士人家風(fēng),。他尤愛墨梅，寫梅姿態(tài)多異,，手法豐富,，有繁有簡，有工有寫,。其書法也有頗深造詣,，擅寫行楷，初承家學(xué),，隨父研習(xí)帖學(xué)，走正統(tǒng)帖學(xué)的路子,，對米字下了相當(dāng)苦功,，后來則將焦點定位在倪瓚的書風(fēng)上。

新文化運動的思潮雖然對中國畫壇也起過沖擊作用,，出現(xiàn)了齊白石,、徐悲鴻、高劍父,、潘天壽,、傅抱石等一批革新的藝術(shù)家，但大部分中國畫家特別是山水畫家還在沿著“四王”的路子蹣跚,，顯然背離了師造化的優(yōu)良傳統(tǒng),，舍本求末，如無源之水,，漸漸失去自然的生機,。年輕的陳少梅漸漸讀出山窮水盡的困境，他感到必須尋找一條新途，才能挽救中國畫的頹勢,。當(dāng)然,，因藝術(shù)思想和社會生活的局限，他沒有找到最根本的藝術(shù)源泉,，也沒有能夠從西洋藝術(shù)中汲取可借鑒之處,。但他從被貶斥的所謂“北宗”的藝術(shù)中，發(fā)現(xiàn)了特異的藝術(shù)語言,，找到了適合自己的藝術(shù)個性,。他從郭熙、馬遠(yuǎn),、夏圭入手,，直追仇英、唐寅,、吳偉,，憑借其藝術(shù)才華，仿佛在混沌中找到一點光明,，在當(dāng)時,，這一點也是難能可貴的。

藝術(shù)最根本的生命力乃植根于當(dāng)下生活體驗,，陳少梅承傳統(tǒng)薪火,，推進(jìn)了當(dāng)時藝術(shù)的發(fā)展，同時也體現(xiàn)了欣賞趣味的一種除舊更新的規(guī)律,。