在中國傳統(tǒng)文化的漫漫長河中,，作為中國三大地域文化之一的徽州文化鐫刻下濃墨重彩的一筆,。時隔千百年，載述著徽州燦爛歷史的典著已經(jīng)泛黃,，曾經(jīng)恢弘高聳的馬頭墻也生出斑駁印記,，何處可循一抹鮮活的徽文化記憶，或許,，只在那代代相傳的非遺技藝中,。

在眾多的非遺技藝中，刀尖下的徽州雕刻,，無論是出于它的實際功用,，還是鑒于它的藝術(shù)品賞，都是不可不提的,。

近年來,，隨著國家推出文化復(fù)興戰(zhàn)略，曾經(jīng)默然于作品身后的匠人,，也逐漸登上大師的舞臺,。磚、石,、木、竹,、硯等不同領(lǐng)域,，群雄競起，各綻光芒,。其中,，有這樣一束光亮，將大師作品的輝煌照進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的希望，這就是徽州竹,、木雕刻大師朱泓,、朱偉兄弟開創(chuàng)的“徽字號”品牌。

以匠心堅持守住歷史傳承

同為70后省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的朱泓,、朱偉,，自幼便跟隨家中長輩學(xué)習(xí)徽州竹木雕刻。作為朱熹第29世孫,，在同齡人爭相涌入大城市闖蕩的年份,，在傳統(tǒng)文化復(fù)興尚未蓬勃興起的時候，他們肩負(fù)著傳承的使命,，堅持在傳統(tǒng)技藝行業(yè),，一守便是二十余年。從材質(zhì)的識別,，到技藝的練就,，到藝術(shù)的熏陶，到文化的領(lǐng)悟,，他們將生命植根于徽州竹木雕刻中,，將未來寄望于文創(chuàng)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)振興里。

2010年,，上海世博會的舉辦,，讓大國的百年之夢得以實現(xiàn)；而對于朱氏兄弟,，不僅有發(fā)自內(nèi)心的驕傲,，更多是無法抑制的激動。由朱泓創(chuàng)作的黑檀木木雕作品《魚躍世博》和竹根雕作品《母親》,，從330種工藝品門類中突出重圍,，入選上海世博會安徽館，作為陳列品展出,。

“入展世博會,，對我們來說具有特別的意義，這是徽字號作品第一次如此隆重地面向世界進(jìn)行展示,。這是我們一直夢寐,，卻不曾預(yù)料的。因為世博會對競選參展的作品有著嚴(yán)苛的要求,，每一件入選的展品,，不僅作品本身要參加層層甄選，同時,，對創(chuàng)作者的個人資質(zhì)也要進(jìn)行審核,。

《魚躍世博》是朱泓為了世博會專門創(chuàng)作的,，為此他在材質(zhì)的選取、內(nèi)容的設(shè)定,、手法的思量上,，都進(jìn)行了反復(fù)的斟酌?！赌赣H》取自于日常雕刻,，作品展現(xiàn)的樣貌、神態(tài)源于生活,，反復(fù)觀察琢磨,，最終精彩呈現(xiàn)。

包括磚,、石,、竹、木雕刻等在內(nèi),，上海世博會安徽館一共甄選出八件作品展出,，徽字號旗下就占了兩件?！睍r隔七年后,，再說起2010年上海世博會，朱偉的激動依然溢于言表,。

繼上海世博會之后,，2011年，由朱泓創(chuàng)作的《蘭亭雅集圖》竹雕香筒被中國國家博物館永久性收藏,，成為徽字號第二項至高榮譽,。

“如果說入展上海世博會是我們始料不及的，《蘭雅集圖》被國家博物館收藏,，對我們來說,，并非意外。在此之前,，我們已有不少作品獲獎,。對我們來說，榮譽的授予是一種對我們付出的肯定,，更是對我們堅守傳承的鼓勵和鞭策,。”

所得的榮譽光環(huán),，在朱偉看來,，離不開世代雕刻人的匠心堅守和薪火傳承。

以產(chǎn)業(yè)發(fā)展弘揚傳統(tǒng)文化

在文化復(fù)興的時代背景下,，傳承,，毋庸置疑是重現(xiàn)經(jīng)典文化最大的意義所在。具體到徽州竹木雕刻文化,，非遺傳承的意義,，如今只有在朱泓、朱偉“們”身上才能找到,。然而,，當(dāng)一種文化的傳播唯有倚靠個體化的努力，它能行走多遠(yuǎn),，又能被多少人了解熟知,。即便朱泓、朱偉“們”夜以繼日地拼盡全力,，于徽州竹木雕刻文化的弘揚來說,，也不過杯水車薪。

“雕刻一件精品,，從創(chuàng)意到選材到完成,，最大的成本就是時間和精力。一個人再怎么努力,，他的時間和精力都是有限的,，創(chuàng)作的作品也是有限的。有限的作品終究只能讓一部分人了解,。想要將徽州竹木雕刻文化在更廣的范圍內(nèi)傳播,，不僅需要得到渠道資源的支持，更重要的是,，需要產(chǎn)生更多的產(chǎn)品,。這是徽字號品牌成立的原因，也是徽字號品牌發(fā)展的意義,?！?/p>

說到徽字號的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，并非是朱氏兄弟隨便拍拍腦袋的靈感一現(xiàn),，而是他們從“小我”的切身感知轉(zhuǎn)變成“大我”的更高追求,。

“早在上海世博會之前，我們就有生產(chǎn)徽州竹木雕刻旅游紀(jì)念品的想法,，并且進(jìn)行了實踐,。當(dāng)時還沒有正式成立徽字號品牌，生產(chǎn)規(guī)模尚屬家庭作坊式,。當(dāng)產(chǎn)品得到市場認(rèn)可后,，我們覺得有必要對產(chǎn)品進(jìn)行標(biāo)識，2006年,，我們正式注冊了‘竹藝軒’品牌,。從品牌發(fā)展來說,，竹藝軒應(yīng)該算是徽字號的雛形?！?/p>

“2010年,，竹藝軒作為獨具徽州特色的文化產(chǎn)品，入選上海世博會特許生產(chǎn)商及特許零售商,。以竹藝軒之名,，我們在世博會期間開了5家特營專賣店，期間接待了不以數(shù)計的海內(nèi)外參觀者和消費者,。這件事,，對我們產(chǎn)生了特別大的觸動。很多人對徽州文化充滿興趣,，但是缺乏了解的平臺和渠道,。我們的特營專賣店僅僅展示、出售竹木雕刻的旅游紀(jì)念品,，就引起了很大的關(guān)注,，如果把徽州文化更全面更深層次地呈現(xiàn)，想必會引起更大的反響,。從上海世博會回來后,，我們決定將以旅游紀(jì)念品為主的‘竹藝軒’品牌，提升為弘揚推介徽州傳統(tǒng)文化的‘徽字號品牌’,?！?/p>

2011年，黃山徽字號雕刻文化有限公司正式注冊成立,。這是徽州雕刻文化第一次以規(guī)?；男问剑瑥姆沁z大師的成就之行踏上文化產(chǎn)業(yè)品牌化的發(fā)展之路,。

以行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)

徽字號品牌成立之后,，朱氏兄弟的日常生活，除了潛心鉆研雕刻,，也開始琢磨如何實現(xiàn)高品質(zhì)的規(guī)?；l(fā)展。2012年,，朱偉從廣州的貝殼郵票,、景德鎮(zhèn)的陶瓷郵票思索中產(chǎn)生靈感。

“徽州木雕刻也能實現(xiàn)郵票形式啊,，我嘗試設(shè)計了木雕郵票,，后經(jīng)朋友推薦，得到中國郵政公司領(lǐng)導(dǎo)的確認(rèn),。由此成功開發(fā),、發(fā)行了以徽州木雕為載體的‘全銅佛郵票’和‘馬年郵票’,。這兩種郵票的面世，成為木雕郵票史上的里程碑,?！?/p>

如果說木雕郵票是徽字號在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中邁出的一大步，2014年,，由徽字號擔(dān)綱開發(fā)、設(shè)計,、制作的APEC非領(lǐng)導(dǎo)人正式會議午餐菜單,，則給朱氏兄弟帶來了莫大的信心和鼓勵。

“以竹雕實現(xiàn)APEC菜單這個機會,，并不是我們主動爭取的,，而是上海的一位同行大師將我們推介給主辦方的。因為我們之前出品的文化,、旅游產(chǎn)品,，在業(yè)內(nèi)都有很好的口碑和贊譽，所以這個機會可以說是從天而降的,?！?/p>

從木雕郵票到國際重要會議菜單，徽字號以絕對的品質(zhì)實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展,。在取得成績以后,，朱氏兄弟再一次跳出徽州竹木雕刻專業(yè)，站在更廣的徽州傳統(tǒng)文化角度,，思考該傳統(tǒng)文化如何更好地實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,。2014年，由徽字號主導(dǎo),、編制了《徽州四雕》地方標(biāo)準(zhǔn)和《竹簡工藝品》行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),，經(jīng)過兩年的籌備、整理,，2016年這兩項行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)正式發(fā)布,、實施，此舉填補了相關(guān)行業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的空白,。

傳承發(fā)展齊迎文創(chuàng)盛世

在徽字號運營發(fā)展的過程中,，朱氏兄弟始終堅持非遺傳承和產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩條腿齊邁步。

不忘初心,、緊握機會,，徽字號的發(fā)展速度或許并不算快，但是在踏踏實實的每一步里,，也積累了紛沓而至的收獲：潛心雕刻的匠心精品,，連續(xù)十三年在中國文博會精彩亮相,；2014年11月，徽字號博物館全面承辦了第八屆國際竹文化節(jié),；2009年—2014年連續(xù)評為國家文化出口重點企業(yè)稱號,；連續(xù)三年被評為安徽省民營文化企業(yè)100強；成為黃山市唯一一處國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地……

帶著一路走來的收獲,，徽字號信心十足地邁步于2017年的全新征途,，并入選4月10日在故宮博物院舉辦的為期一個月的“徽匠神韻——安徽徽州傳統(tǒng)工藝故宮特展”。

“在故宮舉辦的徽匠神韻展上,，徽字號是唯一一個既參加了展示館的精雕作品展示,，又參加了文創(chuàng)館的文創(chuàng)產(chǎn)品展示的品牌?！?/p>

“故宮之行,，對徽字號來說是一次難得的學(xué)習(xí)機會，同時,，通過故宮的研修交流,，大家都意識到傳統(tǒng)文化行業(yè)在文創(chuàng)的浪潮中，勢必要向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型,。所以,，事實證明，徽字號的產(chǎn)業(yè)化定位是符合發(fā)展潮流的,?！?/p>

從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全局來看，徽字號無疑走在行業(yè)前列,，引領(lǐng)者已然成為它的標(biāo)簽,。

作為行業(yè)引領(lǐng)者，徽字號始終緊隨行業(yè)發(fā)展風(fēng)向,，正全力投身當(dāng)下文創(chuàng)領(lǐng)域的研學(xué)浪潮中,。

“徽字號下設(shè)有專門的研學(xué)傳習(xí)所，這是一個以文化體驗為主的項目,。主要研學(xué)內(nèi)容包括：徽文化學(xué)習(xí),、徽州四雕博物館參觀、徽州竹雕體驗,、徽戲文化體驗等,。”

“研學(xué)項目自2016年正式啟動并實施的,，與多所市內(nèi)外中學(xué)形成‘校外實踐活動基地’的合作關(guān)系,。”目前接待人數(shù)達(dá)2萬人次，已然成為當(dāng)?shù)匮袑W(xué)的品牌,。

從大師成就,，到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，到積極投身文創(chuàng)領(lǐng)域,，徽字號正以嶄新的規(guī)?；駹I文化企業(yè)形象示于世人、奔于市場,、行迎盛世,。其肩負(fù)的使命，一如多年前祖輩叮囑朱氏兄弟的那樣：“保護(hù)好,、傳承好,、發(fā)展好?！保ㄧ?蕾）