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毛筆 中國獨有的文化發(fā)明

2017年07月11日 13:42 | 作者:胡憶紅 | 來源:人民日報海外版
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中國上下五千年,,形成自己的燦爛文化,,古代常稱的“文房四寶”,,就是傳統(tǒng)文化的外在體現(xiàn),。文房四寶即“筆墨紙硯”,,其中四寶之首的筆,,即毛筆,,是中國獨有的文化產(chǎn)品,。在上下幾千年的歷史中,,中國文人都是用它揮灑奇思,,宣泄情懷,。文人以筆為鋤,以紙為田,,筆耕不輟,,因而漫長的中國歷史便成了“筆下春秋”。

湖北云夢出土的秦筆

毛筆,,比古埃及的蘆管筆,、歐洲的羽毛筆歷史更為悠久,可后者已退出歷史舞臺,,而毛筆與近代出現(xiàn)的鋼筆,、鉛筆、圓珠筆,,并稱為當代四大筆,,在當今的書畫史上依然大放異彩,其生命力之強大令人嘆為觀止,。

關(guān)于毛筆始于何時,,眾說紛紜。最有故事性的說法要屬秦國大將軍蒙恬造筆,?!妒酚洝贰恫┪镏尽返葧隙加杏涊d,蒙恬有君命在外,,嫌以刀刻字太慢,,于是“以枯木為管,鹿毛為柱,,羊毛為被”,,制成毛筆。因為這個傳說,,蒙恬被尊為毛筆的始祖,。浙江省湖州善璉百姓建“蒙公祠”,于每年蒙恬生日時舉行盛大的祭祀儀式,,沿襲至今。但據(jù)史家考證,,中國毛筆起源遠早于此,,至少有6000年歷史。

在新石器時代的仰韶文化陶器上,,有些文飾的點的收筆往往帶有挑鋒,,橫線的收筆則往往有蠶尾;長線條飽滿圓潤,,一眼就能看出毛筆的蹤跡來,。在商代的一些器物上也可尋得些許毛筆的痕跡,。1936年出土一件朱筆書寫的陶器和刻有文字的甲骨片,筆跡流暢,,婉轉(zhuǎn)自如,,只有富有彈性的毛筆才能達到這樣的藝術(shù)效果。

毛筆易折易損,,難以保存,,因而古筆很難覓見,迄今未發(fā)現(xiàn)西周以前的毛筆實物,。1953年,,湖南長沙出土的戰(zhàn)國筆,是我國最早的毛筆實物,。該筆用兔毛制成,,用優(yōu)質(zhì)的精竹作筆桿,將筆毛圍在桿的一端,,再用蠶絲纏繞,,外涂一層土漆,這支筆被命名為“楚筆”,。后來河南信陽也出土了楚筆,。湖北云夢、甘肅天水出土了秦筆,。秦筆的桿大多采用中空的竹桿,,上端削尖,下端較粗,,鏤空成毛腔,,筆頭納入腔里,后世毛筆大體如此,。蒙恬制筆時即選較堅硬的毛做中心,,形成筆柱,外圍覆以較軟的披毛,。這樣的毛筆,,既可使筆頭保持渾圓,又利于吸墨,,書寫更具穩(wěn)定性,。

早期毛筆式樣多種,名稱也不一,。據(jù)漢代許慎《說文解字》等文獻記載,,吳國稱之為“不律”,楚國稱之為“聿”,燕國叫“弗”,,秦國叫“筆”,。后來秦一統(tǒng)天下,“筆”的名字便被確定下來,,一直沿用至今,。

漢魏以來書法藝術(shù)的發(fā)展,對毛筆的制作工藝提出了更高的要求,。唐朝時,,安徽宣州制出的“宣筆”筆料優(yōu)良,制作精致,,受到眾多文人學士的稱贊和推崇,。宋元之際,天下大亂,,宋室南遷,,政治文化中心隨之南移。宣州筆工為避戰(zhàn)亂,,四處流亡,,另謀生計。湖州逐漸取代了宣州,,成為制筆中心,,宣筆遂被湖筆所取代。自元代始,,山西,、湖南、浙江等多地出產(chǎn)名筆,,但只有浙江湖州的湖筆能甲天下,。

沈夢麟有詩描繪湖州一帶家家制筆的景況:“山下人煙如井邑,家家縛兔供文苑,?!痹娙顺疬h贊嘆說“浙間筆工麻粟多”。毛筆制作工藝也日趨成熟,,由此出現(xiàn)了我國第一部關(guān)于毛筆的理論總結(jié)性著作《考槃余事》,。其由明代屠隆編著,詳細敘述我國毛筆的發(fā)展歷史,、制筆工藝以及歷代制筆名家,。在書中,屠隆提出一款好的毛筆必須具有“四德”,,即“尖、齊、圓,、健”,。“尖”指筆鋒,,尖如錐狀,;“齊”指筆鋒打開后,齊如刀切,,無參差,;“圓”指筆頭渾圓挺直,無凹凸,;“健”指寫畫時富有彈性,,落筆時健勁有力?!八牡隆本銈洳攀呛霉P,。它也暗含文人學士應具有“仁、義,、禮,、智”四德。好毛筆要合乎“尖,、齊,、圓、健”四個標準,,一個人的言行也應符合“仁,、義、禮,、智”的規(guī)范,。時至今日,“尖,、齊,、圓、健”這四大口訣,,仍是評判優(yōu)質(zhì)毛筆的標準,。

西漢揚雄稱:“書,心畫也,?!彪m然用筆技巧無外乎“皴、勾,、勒,、點”等,,但毛筆之奇妙正在于人們在書寫中浸淫了七情六欲,飽蘸了喜怒哀樂,,將生命關(guān)懷和社稷理想都融注其中,,小小的一支毛筆承載的是文化基因和生命熱情。

筆能抒情,,字能觀人,,但要做字如其人絕非易事,凡大家都是經(jīng)過刻苦的錘煉,,心不厭精,,手不忘熟,最后才能爛熟于胸,,流溢于毫端,。大書法家智永禪師曾客居湖州善璉,他把習字用禿的毛筆埋在蒙公祠南面的曉園內(nèi),,在石碑上親題“退筆?!比郑颂幹两襁€供人瞻仰,。草圣張芝幼時即勤練書法,,家門前的一池清水因他每天反復洗筆而變黑,后人稱之“墨池”,。后來張芝的字“其體勢一筆而成,,氣脈通聯(lián),滴行不斷一筆飛白草”,,被后人不斷稱頌和臨摹,。

蘇東坡有言:“書必有神、氣,、骨,、肉、血,, 五者闕一,,不為成書也?!泵P承載了中國人獨特的文化記憶,、歷史情懷和審美情趣,定會伴隨一代代中國人傳承下去,。

(作者為湖南科技大學副教授)


編輯:楊嵐

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