王羲之《蘭亭集序》（唐馮承素摹本）（局部）

北京故宮博物院藏

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普通人如何進入書法的問題,，說淺了是普通人如何學習書法藝術，說深了是如何把普通人變?yōu)樗囆g家,。

書法,，可以說是中國人與生俱來的藝術,。因為書法是基于漢字的藝術，說白了就是怎么寫好漢字的方法,。但實用性的寫好和作為藝術表達的“好”并不完全一致,。書法作為藝術有客觀的標準。因此,，學習,、熟悉書法藝術標準就是普通人進入書法藝術的必經(jīng)之路，除此別無通途,。

學會讀帖,，提高審美能力

做事首先要明確目標。在學習書法中一個重大的誤區(qū)是,，一些人以為找到一本經(jīng)典字帖就等于明確了目標,，實際上遠不是這樣。把經(jīng)典看清楚,、記到心里,、成為自己手摹心追的范本，才是明確目標,。這種明確目標的過程稱之為“讀帖”,。

學習書法首先要學會讀帖并養(yǎng)成讀帖的習慣，提高自身審美能力和對書法的理解,。提高書法審美能力,，需要多看書法歷史上的名作，多看高水平展覽,，耳濡目染,，進行比較分析。當下的社會條件更加便利,，身處一線城市就更為幸運了,，可以經(jīng)常到美術館、博物館欣賞原作,。若是在古代,，只有王公貴族和大收藏家才有機會接觸真跡。

藝術審美水平的提高不是一蹴而就的,，尤其是對書法這樣形式元素比較單一抽象的藝術,。對點畫、空間、節(jié)奏,、氣息的敏感,，需要經(jīng)過學習和訓練才可以獲得，而且是一個循序漸進的過程,?！皻W陽詢嘗行，見古碑,，晉索靖所書,。駐馬觀之，良久而去,。數(shù)百步復返,，下馬佇立，及疲,，乃布裘坐觀,，因宿其旁，三日方去,?！碧K軾《蘇軾全集》中的這段話講的是，以歐陽詢的水平來欣賞索靖的書作,，也不是一下子就完全理解了,。吳昌碩臨摹《石鼓文》，自稱“一日有一日之境界”,，也是經(jīng)過“如啖橄欖,，時有余味”式的逐步深入。當代書法名家歐陽中石讀帖,，就是把字帖記到腦子里再寫出來,，而且必須記準確，否則寫出來只能是記憶錯的內(nèi)容,，練得再多也是重復自己的錯誤,。

從主流經(jīng)典作品入手

王羲之王獻之父子積累了漢末以來書寫經(jīng)驗、書寫技術和審美理想的結(jié)晶,，代表了東晉以前書法發(fā)展的最高典范,。“二王”書風系統(tǒng)是1000多年以來文人書法技法的經(jīng)驗積累,。后世的書風大多是在學習“二王”的過程中建立的,。進入書法應該從這些主流經(jīng)典中學習和繼承，而避免學習那些風格個性強烈的書家,，那樣容易被風格的表象吸引,，而忽視了書法的用筆等根本技法形式,。

趙孟頫在《與王芝書》中說：“近世又隨俗皆好學顏書，顏書是書家大變,，童子習之,，直至白首,，往往不能化,，遂成一種臃腫多肉之疾，無藥呵差,，是皆慕名而不求實,。向使書學二王，忠節(jié)似顏,，亦復何傷,？吾每懷此意，未嘗以語不知者,。流俗不察,，便謂毀短顏魯公，殊可發(fā)大方一笑,?！贬槍Ξ敃r學習顏真卿書法的流俗，趙孟頫提出了自己對書法入門途徑的看法,。他也認為,，入門書法的范本應該來自于“二王”等風格平和的經(jīng)典作品。

中國現(xiàn)代書法教育奠基人沈尹默繼承發(fā)揮了宋代趙孟頫的觀點,，認為書法是運用毛筆的藝術,，“因此，要論書法,，就必須先講用筆……用筆須有法度,，故第一論筆法。筆法精通了,，然后筆的運用才能自由……第二進而論筆勢,。形勢已得，必須進一步體會其神意,，形神俱妙,，才算能盡筆墨的能事，故最后論筆意,?！?/p>

沈尹默從毛筆的特性講到中鋒用筆，從人的手腕運動的生理特點講到中華文化傳統(tǒng)經(jīng)過千百年形成了對書法藝術規(guī)律的有效探索和對書寫規(guī)律的掌握,。他認為在數(shù)千年多種執(zhí)筆方法中,，“我只承認其中之一種是對的，因為它是合理的，那即是由‘二王’（王羲之,、王獻之）傳下來,，經(jīng)唐朝陸希聲所闡明的：擫、壓,、鉤,、格、抵五字法,?！边@里講的“五字法”實際上是寫毛筆字時手指的5個動作方法，讀者有興趣可以找到沈尹默的原文仔細學習,、研究,。

體悟生活中的書法之美

學習任何藝術都有兩方面內(nèi)容，即前人對藝術規(guī)律的研究認識和個人對生活的感悟,。只學習古人,，就只能學習藝術的皮毛形式，沒有個人的和時代的內(nèi)容,、熱情,；只重視個人感受，就沒有藝術的高度,，很難登上藝術高峰,。深入書法藝術殿堂，必須是經(jīng)典和生活并重,。

要善于從生活中體悟書法的精神,，師法造化，師法自然,。向造化學習,，也就是尋求書法之理，就是所謂的“悟道”,。通過“悟道”,，書法家可提高對自然、社會,、人生的事理的體悟,，從現(xiàn)實生活中悟入書法，從書法中領悟做人處事的道理,。社會生活中需要處理各種復雜的人際關系,，書法中也需要處理各種復雜的關系，在復雜的矛盾對立中尋求統(tǒng)一,。研究書法本身的特殊規(guī)律,，同時也研究自然和社會,，二者互證互參，可以啟發(fā)藝術想象力,。

張旭觀公孫大娘舞劍器,，悟得草書用筆的飛動之勢；于擔夫與公主在羊腸小道上相遇只能閃避行進,，悟得書法中的進退參差有致,、張弛迎讓有情的結(jié)構原理；古人論書有“萬歲枯藤”“千里陣云”“驚蛇入草”“飛鳥入林”“折釵股”“錐畫沙”“屋漏痕”等,。這些都是在生活中悟入書法筆法的例子,。

宋代的大書家米芾愛石成癖,。外出時見到一塊奇石,，他為之繞石三日，不忍離去,。在江蘇漣水為官時,，常去盛產(chǎn)奇石的安徽靈璧搜集奇石，還總結(jié)出“瘦,、秀,、皺、透”的賞石標準,。從他的書法作品中,，似乎可以看到姿態(tài)萬千的奇石之勢態(tài)。草書家馬世曉曾談起他年輕時學懷素草書,，因為懷素有觀“夏云奇峰”之說,，所以他也經(jīng)常躺在草地上琢磨天上飄來飄去的云彩，很受啟發(fā),。在馬世曉的作品中,，人們就能看到圓轉(zhuǎn)流動的點畫和空間，很有夏日流云的趣味,。