孤獨感與被妖魔化

50多歲的陳莉也是綠地國際花都的住戶,，同時也算是交誼舞隊的領(lǐng)舞老師,，她沒有跟李鑫正面接觸過,，倒是聽說過有人投訴,，也知道警察來管過,?！艾F(xiàn)在又沒人管”,，這是“舞團”里絕大多數(shù)人的態(tài)度,。

研究大眾文化的學(xué)者張慧瑜早在此前即提出“爭奪廣場”運動的概念,，表面上看,，一方面是喜歡熱鬧和紅火的跳廣場舞的大媽要占領(lǐng)城市廣場，以高分貝的舞蹈與娛樂,，進行身體的表達,；另一方面是喜歡安靜的、追求個體空間自由的城市中產(chǎn),。兩者在同一個物理空間的廣場上發(fā)生了正面的碰撞,。

沒有老人愿意多談熱衷廣場舞的原因,，比如陳莉，她只說是因為幫小輩“22小時看孩子”,，每天晚上的這兩個小時廣場舞時光是唯一屬于她的,。老家高唐的侯娟也如此解釋，她照看的是一對雙胞胎,，如果不是一年前學(xué)會了跳交誼舞,，她還繼續(xù)沉浸在想家的痛苦中。另外一些老人則把對廣場舞的喜愛歸因于借此鍛煉好的身體,，但對于霧霾等極端天氣的照跳不誤,，他們只說是習(xí)慣了。

記者采訪中也一定程度證實了廣場舞老人中“看娃族”的比例之高,，在有的舞團中人數(shù)能占到一半左右,，大都五六十歲，以女性居多,。他們從省內(nèi)外“投奔”兒女而來,，在濟南人生地不熟，與城市空巢老人的孤獨感達到了空前的一致,。

侯娟是在尚品燕園小區(qū)干涸噴泉池內(nèi)跳交誼舞的一員,。那個大約百平方米大的不規(guī)則橢圓形噴泉池僅能容納20余人，老人們只得輪班入場,。23日晚間的一場大雨讓噴泉池里積了水,，他們不得不轉(zhuǎn)場到了地下車庫。

曾有研究者從老年人對廣場舞的執(zhí)迷中分析出集體主義特質(zhì)，認為“當(dāng)代的廣場舞現(xiàn)象是一種上世紀50年代出生的人借助廣場舞這一形式框架重構(gòu)其集體主義理念的過程”,，是一種“底層民眾重返他們熟悉的集體主義的文化與表達形式”,，他們“沒有穩(wěn)定的價值觀，不相信什么,，最相信的是大家在一起”。

26日下午,，尚品燕園的物業(yè)工作人員表示,，他們經(jīng)常接到廣場舞噪音擾民的居民投訴，也已多次前去制止,，但收效甚微,。“中高考期間,，我們拉過禁止跳廣場舞的條幅,，110也來過。”此前他們也曾想過重新向噴泉池注水,，但工人因此被跳廣場舞的老人罵了,。而對于執(zhí)著于將音量放大的行為，一“舞團”成員的解釋是“追求集體氛圍”,?！霸僬f隊伍有先來的后來的，后來的提高音量,，先來的會跟著提高,，要不自己隊伍就跳亂了”。

早在2014年,，即有媒體提出“中國廣場舞大媽占領(lǐng)地球”的說法,，隨后而來的妖魔化和污名化輿論傾向隨著越發(fā)增多的負面報道看似坐實。25日晚間,，已在槐蔭區(qū)華聯(lián)廣場跳了七八年廣場舞的鄭瑩踩著高跟鞋回家,，附近營市東街56號院的老高則正在樓下等他的兒子，年輕人嫌廣場舞吵,，已干脆在外面躲到很晚才回來,。