泥塑是我國(guó)一種古老的民間藝術(shù),，即用黏土塑制成各種形象,。鳳翔位于陜西省寶雞市，是先秦故都雍州所在地,，鳳翔泥塑最早只是逢年過(guò)節(jié)藝人們走村串戶賣給孩子們的“耍貨”,，也有祈求平安、祭祀,、鎮(zhèn)宅等功用,，由藝人們走村串鄉(xiāng)、廟會(huì)擺攤銷售,。傳說(shuō)其始于先秦時(shí)期,，是至今我國(guó)保存最古老、最具民族和地方特色的傳統(tǒng)手工藝之一,。2006年6月被國(guó)務(wù)院確定為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,。

現(xiàn)在鳳翔泥塑的產(chǎn)地主要集中在縣城東南的城關(guān)鎮(zhèn)六營(yíng)村，今年52歲的胡新明就出生于此,。熱愛美術(shù)的他從小隨父母學(xué)習(xí)傳統(tǒng)泥塑工藝,，在年齡尚小時(shí)就創(chuàng)造出了有自身風(fēng)格的作品,。1985年，年僅19歲的胡新明有幸作為民間藝人代表,，赴美國(guó)進(jìn)行了為期一個(gè)月的友好訪問(wèn),。而就是這次訪問(wèn)讓胡新明對(duì)祖?zhèn)鞯氖炙囉辛诵碌恼J(rèn)識(shí)?！拔覀儙追皱X的泥塑賣50美元,，一毛錢的泥塑賣100美元。老祖先留下的手藝在國(guó)外人眼里就像寶貝一樣,，我從此認(rèn)定鳳翔泥塑不是個(gè)泥娃娃,，它是個(gè)金娃娃?！?/p>

上世紀(jì)八九十年代正是鳳翔泥塑的“黃金時(shí)代”,。隨著改革開放，各地的民間民俗文化開始復(fù)蘇,，當(dāng)時(shí)的六營(yíng)村幾百戶人家都在從事泥塑生活,。但是很快，隨著人們生活方式的改變,，泥塑的市場(chǎng)急劇減少,，藝人們紛紛停止了生產(chǎn)或者轉(zhuǎn)行，因?yàn)椤俺鋈ゴ蚬べ嶅X更快”,。

1996年,，在外打了幾年工的胡新明回到了家鄉(xiāng)，他的心中始終有一份自信,，“泥塑是金娃娃,。”通過(guò)認(rèn)真研究,，他認(rèn)為鳳翔泥塑陷入低谷有自身的原因,，那就是造型樣式較少、極易破損,、包裝太過(guò)簡(jiǎn)易,。

傳承離不開創(chuàng)新。胡新明從西安古城墻中得到啟示,，嘗試在原泥料中加入糯米,、桃膠等材料，使泥塑結(jié)實(shí)耐用,，不易破碎,，研制出了“摔不爛泥塑”生產(chǎn)工藝；創(chuàng)作了斗牛、平安馬等20多個(gè)新品種,。鳳翔泥塑這門古老的手藝在胡深、胡新明等傳承人的不懈努力下迎來(lái)了新的春天,，泥塑作品《馬》,、《羊》、《豬》先后被選為生肖郵票圖案,。2009年,，胡新明的泥塑作品《座虎》榮獲中國(guó)民間文化最高獎(jiǎng)———山花獎(jiǎng)。

目前六營(yíng)村從事泥塑生產(chǎn)的有60多戶,，年產(chǎn)10萬(wàn)件,，產(chǎn)值達(dá)1000余萬(wàn)元。談及未來(lái),，胡新明認(rèn)為最大的問(wèn)題就是后繼乏人,。“現(xiàn)在從事泥塑的都是50歲以上的人,，年輕人向往著外面的世界,，難以坐下來(lái)忍受這份寂寞。保護(hù)比較被動(dòng),?！彼f(shuō)，盡管在一些大學(xué)開設(shè)了培訓(xùn)班,，設(shè)立了工作站,，但目前還沒(méi)有哪位大學(xué)生就未來(lái)愿意從事這項(xiàng)事業(yè)給出一個(gè)肯定的回答。

“在市場(chǎng)大潮的沖擊和工業(yè)文明的同化下,，民間工藝美術(shù)生存堪憂,。”作為寶雞市政協(xié)委員,，胡新明在今年的市政協(xié)全會(huì)上表達(dá)了對(duì)于發(fā)展民間工藝美術(shù)的思考,。他認(rèn)為政府扶持力度不夠，藝人們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)不甚了解,，創(chuàng)作的產(chǎn)品層次低,、社會(huì)認(rèn)知度差是限制民間工藝美術(shù)發(fā)展的主要問(wèn)題。他建議,，要通過(guò)特色,、創(chuàng)意，形成品牌優(yōu)勢(shì),；通過(guò)“公司+農(nóng)戶”的生產(chǎn)方式,，充分發(fā)揮龍頭企業(yè)和著名藝人的作用；要有效利用社會(huì)資源，為工藝美術(shù)發(fā)展找到一條長(zhǎng)盛不衰的發(fā)展道路,?！罢嬲衙耖g工藝美術(shù)打造成一張精美的文化名片?！?/p>