更加積極地參與人類文明交流互鑒

———第四屆國際道教論壇側(cè)記

作為中國本土宗教，道教如何走向世界、靠什么走向世界,、能為世界做出什么貢獻,？昨日，第四屆國際道教論壇的嘉賓們就中國道教如何更積極地參與人類文明交流發(fā)表真知灼見。

包容：良好生存環(huán)境的必要條件

“唯有中華民族始終秉持人類古訓，法天、法地,、法道、法自然,?！比珖舜笤蔽瘑T長許嘉璐認為，本著中國人的道德,，中華民族自知應(yīng)為同為天地之子而又屬于別枝他條的世界其他成員承擔起一定責任,。中華民族的歷史性責任，當然也是道教的責任,。

中央社會主義學院黨組書記,、第一副院長潘岳認為，千百年來,，道教始終秉持包容性的開放精神,，以“道法自然，萬物和生”的客觀態(tài)度尊重人類文明的多樣性,，以“陰陽共生,，相反相成”的辯證智慧吸納其他文明的成果，以“上善若水,，為而不爭”的從容姿態(tài)與其他宗教和諧共處,，以“齊同慈愛,，利濟一切”的深厚情懷推進人類文明的互補互融。道教是中華文明包容性品格的光輝典范,，也為建構(gòu)人類命運共同體提供了寶貴的思想資源,?！袄献诱J為,，一個國家是不能靠著武力逞強于天下的。兵器和戰(zhàn)爭是不祥之物,，君子只有在迫不得已才使用,。”鳳凰衛(wèi)視董事局主席,、行政總裁劉長樂認為,，改革開放以來，中國秉承老子的哲學思想,，舍棄了斗爭哲學,，贏得了40年和平發(fā)展時間，崛起為一個經(jīng)濟文化雙雙強盛的大國,，這是視野高人一招的結(jié)果,，也是遵循事物發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的結(jié)果。寬容不僅是一種氣度和胸襟,、還是營造良好生存環(huán)境的必要條件,。

道德：整個社會重要的精神價值

全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會副主任張連珍認為，道是中國古代哲學的重要范疇,，作為中國傳統(tǒng)哲學重要內(nèi)容的儒,、釋、道,，都對這一范疇作過充分論述,，各自形成了系統(tǒng)而有不同特點的道論。德是中國古代道德哲學的重要范疇,，德由道來,。以道為基礎(chǔ)，以德為歸宿,，蓄德體道,，構(gòu)成了天地和諧的有機整體。今天我們說的道德是一種社會意識形態(tài),，已不單單是一種道德倫理,，更是人的精神自律，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范,，是整個社會的一種重要精神價值,。

中國道教協(xié)會副會長張鳳林認為,，社會主義核心價值觀對個人層面的要求是“愛國、敬業(yè),、誠信,、友善”。在道教經(jīng)典教義中,，首先要求修道者要愛國,，“上壇齊舉步虛聲，祝國迎祥竭寸誠”,。誠信以立身,、居敬以持其志、友善對待他人,，也都是道教歷來所強調(diào)的,。社會主義核心價值觀對于社會層面的倡導是“自由、平等,、公正,、法治”。道教崇尚如鯤鵬翱翔于天地般的自由精神,，和萬物與我為一的眾生平等理念,。歷代祖師高道對道教教團的建設(shè)和規(guī)范，無不體現(xiàn)了“遵規(guī)守紀”的法治精髓,。社會主義核心價值觀對于國家層面的規(guī)劃是“富強,、民主、文明,、和諧”,，可以說是社會主義的頂層設(shè)計，而道教一貫將和諧視為天下大同的最高境界,，主張“圣人無常心,，以百姓心為心”，希望老百姓能過上“甘其食,、美其服,、安其居、樂其俗”的美好生活,。