帝王出行的儀仗扇,，諸葛亮的羽扇，撲流螢的輕羅小扇,，《西游記》里的芭蕉扇,，孔尚任的“桃花扇”，文人手持的折扇,，百姓用的蒲葵扇……大家都耳熟能詳,。中國(guó)的扇子，可謂異彩紛呈,、淵源深厚,。本文選取4種最典型的扇子，談一談它們的文化和美學(xué)意蘊(yùn),。

羽扇：名士之風(fēng)流,，隱者之高操

古時(shí)條件簡(jiǎn)陋，樹葉,、毛羽等物是最易獲得的制扇材料,，所以羽扇出現(xiàn)甚早,，文獻(xiàn)中有“羽扇之制，起自殷高宗”之說(shuō),。周王的儀仗中,，已有扇翣，用雉雞之羽制成,，意在障塵蔽日,，增添帝王威嚴(yán)。

漢魏六朝時(shí)期,，羽扇先是流行于江南地區(qū),。西晉滅吳，名士陸機(jī)等人入洛,，將使用羽扇之習(xí)帶入中原,，時(shí)人“翕然貴之”。陸機(jī)與傅咸所寫《羽扇賦》,，道明了這一器物的流傳過(guò)程,。

最著名的羽扇用戶，自然是諸葛亮,。魏晉時(shí)期,，以羽扇指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的，除了諸葛亮,，還有顧榮,。西晉末年，陳敏叛亂,，占據(jù)江東,，顧榮手執(zhí)白羽扇，麾軍擊敗陳敏,。又有東晉道士吳猛,，擁有神通，曾用白羽扇畫水渡江,，不假舟楫,。

用仙鶴等毛羽制成的羽扇，色白質(zhì)輕,，很受文士賞愛(ài),。梁簡(jiǎn)文帝、文學(xué)家庾信,，唐宋眾多文士,，如張九齡、李白、白居易,、蘇軾等人,，都有相關(guān)詩(shī)賦，吟詠白羽扇,。在古代文學(xué)世界中,，羽扇常與綸巾、芒鞋相提并論,，象征著名士之風(fēng)流、隱者之高操,。如“手持白羽扇,，腳步青芒履。聞道鶴書征,，臨流還洗耳”“綸巾并羽扇,，君有古人風(fēng)”，不勝枚舉,。羽扇,，可謂建構(gòu)了中國(guó)文人的隱逸世界與高潔人生。

團(tuán)扇：深閨之寂寞,，淑女之嫵媚

自西漢至明代,，在被折扇取代之前，團(tuán)扇廣為使用,。團(tuán)扇狀為圓形或橢圓形,，以扇柄為中軸，左右對(duì)稱,，用竹木做架,，以優(yōu)質(zhì)素紈做成，又稱紈扇,。圓,、白、輕,、凈,，是團(tuán)扇的幾個(gè)特點(diǎn)。所以,，古人常以明月作比：“手中白團(tuán)扇,，凈如秋宵月?！?/p>

團(tuán)圓的紈扇,，以“合歡”名之，本是愛(ài)情的象征。不幸的是,，團(tuán)扇自始就與一個(gè)失意的才女關(guān)聯(lián)在一起,，那就是班婕妤。班氏德才美貌兼?zhèn)?，起初深得漢成帝寵愛(ài),，后來(lái)成帝移情趙飛燕姊妹，班氏失寵,，受到貶抑,，寂寞深宮，以詩(shī)文聊抒孤郁,。她最著名的詩(shī)作便是《怨歌行》,，又名《團(tuán)扇詩(shī)》。詩(shī)中,，她把自己比作團(tuán)扇,，雖在夏天為君王所用，卻?？智锛緛?lái)臨,、天氣轉(zhuǎn)涼，沒(méi)了用處,，遭到拋棄,，“棄捐篋笥中，恩情中道絕,?！?/p>

于是，團(tuán)扇在后世的文化語(yǔ)境中,，近乎成了寂寥女性的表征,。中國(guó)人的審美心理最好傷春悲秋，團(tuán)扇又與此心理形成契合,。我們?cè)谔圃?shī)宋詞中聽(tīng)到的多為類似的腔調(diào)：“誰(shuí)憐團(tuán)扇妾,，獨(dú)坐怨秋風(fēng)”“羅袖傷春晚，紈扇驚秋換”,。

除了抒發(fā)寥落之情,，在實(shí)際生活中，團(tuán)扇還有很多功能,，比如手握輕羅小扇,，或撲打流螢，顯其活潑靈動(dòng),；或以扇障面,，隙中窺人，欲說(shuō)還羞，恰如西子捧心,，增益嫵媚之態(tài),，盡顯女性之美。男性當(dāng)然也用團(tuán)扇,，不過(guò),，團(tuán)扇的審美屬性及其體現(xiàn)出的文化心理，使其更與女性關(guān)聯(lián)在一起,。

折扇：斯人之必備,，文人之標(biāo)配

明清時(shí)期的讀書人，審美形象往往是頭戴方巾,，手搖折扇,。清人李汝珍所著《鏡花緣》，描述了一個(gè)情節(jié)：主人公林之洋等人途經(jīng)淑士國(guó),，來(lái)到一家酒樓，只見(jiàn)酒保儒巾素服,，戴著眼鏡,，手拿折扇，一派斯文模樣,，招呼起客人,，滿嘴酸文假醋，惹得林之洋大發(fā)雷霆：“你再‘之乎者也’,，俺先給你一拳,！”酒保嚇得顯出本相，連說(shuō)“小的不敢”,?？磥?lái)，酒保要扮斯文,，折扇是必備行頭,。

學(xué)界基本認(rèn)定，折扇源自日本,，北宋時(shí)期經(jīng)朝鮮傳入中國(guó),。宋元時(shí)期，偶見(jiàn)使用折扇的記載,，至明代永樂(lè)年間,，統(tǒng)治者大行推廣，折扇流布天下,，漸取團(tuán)扇而代之,。小小的折扇，承載了東亞三國(guó)文化交往的史實(shí)。

折扇又稱聚頭扇,、撒扇,，用竹木與紙張制成，收放自如,，攜帶方便,，更兼適合寫字作畫，可以彰顯學(xué)養(yǎng)才情,，因此為讀書人所喜,。文人好扇，遂將其美化,、雅化,，除了扇面上的書畫，還有那附著的扇骨,、扇墜,、扇囊、扇盒,，都極講究,，成為文玩古董。民國(guó)時(shí)期的筆記記載,，琉璃廠的古董鋪里,，將折扇與筆墨紙硯一同售賣，其中不乏制扇名家的作品,。

17,、 18世紀(jì)，中國(guó)折扇遠(yuǎn)銷西歐,，深受上層社會(huì)的歡迎,，富麗精工的折扇成為其標(biāo)示自我身份和貴族品位的象征。安格爾畫中的法國(guó)貴婦人,，就常常手持折扇,。折扇，又成為中西文化交流的一個(gè)載體,。

蒲扇：日常之所需,，民眾之美學(xué)

宮廷與豪貴所用扇子，材料,、工藝及裝飾皆極考究,，常以象牙、玳瑁,、烏木,、紫檀,、紅木、黃楊為扇骨,，又經(jīng)名工巧匠之手精雕細(xì)琢,，華麗名貴，以彰顯其主人身份地位,。普通民眾則只能因陋就簡(jiǎn),，向自然取材，制作日常所用的扇子,，最常見(jiàn)的便是蒲葵扇,。蒲葵為常綠喬木，生長(zhǎng)南方,，以廣東新會(huì)為著,，葉子最宜制扇，質(zhì)輕價(jià)廉,，便于使用,。

東晉時(shí)期，蒲扇已廣泛出現(xiàn)于百姓日常生活,，有兩個(gè)典故最為知名,。其一，一位老婦人賣六角竹扇,，王羲之見(jiàn)那扇面光潔,，便寫上五個(gè)字,，惹得老婦人很不高興,。不想扇價(jià)倍增，老婦人再求寫字,，羲之就笑而不應(yīng)了,。百姓之扇，實(shí)用為先,，質(zhì)樸無(wú)華,，不事雕飾，此乃民眾的審美旨趣,。那買了羲之寫扇的,，自然意不在扇，恐非普通百姓了,。這一故事雖說(shuō)的是竹扇,，就民眾的美學(xué)追求而言，與蒲扇并無(wú)二致,。

其二,，謝安有一同鄉(xiāng),，任職廣東中宿縣，罷職返家,，因囊中羞澀,，從當(dāng)?shù)嘏l(fā)五萬(wàn)把蒲葵扇，不料滯銷在手,。此人拜會(huì)謝安,，說(shuō)明情況，謝安隨意撿出一把,，拿在手中扇動(dòng),。此舉具有巨大的明星效應(yīng)，以至扇子營(yíng)銷效果驚人,，京城人氏,，無(wú)論士人還是百姓，爭(zhēng)相搶購(gòu),，扇價(jià)翻了數(shù)倍,，很快賣光。這一事件,，大大增加了蒲葵扇的知名度,，也成為詩(shī)文中常用的一個(gè)典故，如蘇軾詩(shī)云：“百金競(jìng)買蒲葵扇,，不必更求王右軍,。”

后世,，亦不乏夸贊蒲扇之功者,。如清代屈大均的《廣東新語(yǔ)》中提及：“蒲葵風(fēng)最美，勝于他扇,?！鼻迥┩蹶]運(yùn)亦有詩(shī)云：“蘇杭細(xì)絲京都工，世人爭(zhēng)買夸玲瓏,。寧知輕盈滿懷月,，不及蒲葵大扇風(fēng)?！倍际菑墓δ苌现?，體現(xiàn)出實(shí)用理性。

蒲扇所承載的,，還有對(duì)傳統(tǒng)生活方式的記憶,。炎炎夏季，找一蔭涼,，三五鄉(xiāng)人,，圍坐一起,，手搖蒲扇，喝點(diǎn)粗茶,，談天說(shuō)地,，談古話今?；蛉绨拙右祝骸白哑芽?，閑吟三兩聲?！蹦菢拥纳?，是緩慢而舒適的；那樣的日子,，是悠閑而愜意的,；那樣的心境，是沉潛而歡暢的,。

現(xiàn)代社會(huì),，扇子早已不是日常必需，但其所承載的歷史與文化記憶,，依然值得我們咀嚼回味,。

（作者為中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員）