“回頭看”是為了找出路

盡管早在幾年前就由純公益藝術(shù)機構(gòu)變身商業(yè)畫廊，蜂巢當(dāng)代藝術(shù)中心負責(zé)人夏季風(fēng)從來沒有放棄對“水墨”這一東方意象的堅守,?！澳切┚哂袞|方美學(xué)的藝術(shù)品，今后很長一段時間都會是市場和藏家追逐的焦點,?！倍@也給了一些曾經(jīng)被逼退至邊緣的藝術(shù)家更多機會。租住在宋莊的藝術(shù)家馬升泓最近就接到了好幾場參與聯(lián)展的機會,，“兩三年前,，他們都覺得我的作品不夠當(dāng)代性，認(rèn)為太‘土’了,?！倍嗄昵皬纳綎|藝術(shù)學(xué)院科班畢業(yè)的他，尤其擅長從中國民間故事里找尋靈感,，一本《山海經(jīng)》幾乎被他翻爛了,。

無獨有偶。今年以國家隊名義參加威尼斯雙年展的中國團隊,，也打出了“當(dāng)代藝術(shù)+非遺”的組合拳,，皮影大師和刺繡傳人將首次攜手代表中國踏上世界當(dāng)代藝術(shù)的最高殿堂,。在策展人王剛看來,，由于國內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)完全是從西方移植過來的舶來品,，很長一段時間里都在努力撇清與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，一味迎合西方式審美,，直到近兩年當(dāng)代藝術(shù)接連遭受重挫,，出于另尋他路，無論是市場還是藝術(shù)家,，都開始“回頭看”本土文化,。

著名藝術(shù)家顧黎明便以“借喻”為題，啟動了自己創(chuàng)作30年來在當(dāng)代藝術(shù)本土化方面的探索,，百余件作品分為“門神”“漢·馬王堆”“山水賦”“敦煌研究”“佛造像”五部分,，散發(fā)出濃郁的東方美學(xué)氣息?！拔阌怪靡?，當(dāng)代藝術(shù)的本土化，離不開對傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的借鑒與汲取,?！痹谒囆g(shù)評論家王海明看來，中國的當(dāng)代藝術(shù)與西方不盡一致,，對方是從現(xiàn)代藝術(shù)走過來的,，而國內(nèi)幾乎是直接由傳統(tǒng)跨進當(dāng)代，導(dǎo)致的直接后果就是不少作品創(chuàng)意不夠,，就過于依賴后期技術(shù),；還有的根本沒有明確的主題，一味追求抽象化的演變,，以至陷入無人能懂的詭異之中,。“現(xiàn)在到了認(rèn)真‘回頭看’的時候了,?！痹谒磥恚?dāng)代藝術(shù)與東方藝術(shù)在美學(xué)上的相通之處,，正好給了它們一次融合的機會,。

打好基礎(chǔ)重塑中國藝術(shù)

對于外界質(zhì)疑自己是在拿中國元素到國外作秀，擔(dān)任今年威尼斯雙年展中國館策展人的邱志杰坦言,，他從來沒想過刻意回避中國元素,，因為出國參展的目的就是讓人們了解當(dāng)代中國藝術(shù)，“我只是想改變中國藝術(shù)講故事的方式,?！?/p>

不過，講好故事并非易事,。宋莊藝術(shù)區(qū)一家畫廊新推展覽的主題就是“中國故事”,，可不少人走進去依然一頭霧水,，不是嫌內(nèi)容老掉牙，就是覺得附會痕跡太重,?！叭绻@就是所謂的本土化當(dāng)代藝術(shù)，那它又與民間藝術(shù)有何分別,？”王海明認(rèn)為,，“本土化”絕不是傳統(tǒng)民間藝術(shù)與西方藝術(shù)取向的簡單疊加，也不是當(dāng)代形式加古典傳說的“民族藝術(shù)”,，創(chuàng)作過程中要立足當(dāng)代消費者的審美取向,。邱志杰也承認(rèn)，這次把中國的“非遺”引入當(dāng)代藝術(shù),，此番代言之路并非坦途,，“如果中國元素運用不當(dāng)，別人會覺得你是在倒賣土特產(chǎn),?！?/p>

“藝術(shù)北京”總監(jiān)董夢陽介紹，即將啟幕的第12屆“藝術(shù)北京”博覽會的主題也是“本土化”,，“把東方的文化傳統(tǒng),、精神，以現(xiàn)代語言加以傳播,，國內(nèi)藝術(shù)會迎來一番嶄新景象,。”

回歸傳統(tǒng)也好,，講好故事也罷,，在中國美協(xié)名譽主席靳尚誼看來，最為緊要的還是打好基礎(chǔ),?！艾F(xiàn)在美術(shù)界有個怪現(xiàn)象，動輒把個性拔得很高,，其實基礎(chǔ)才是最重要的,，它決定水平?！敝劣谌绾未蚝没A(chǔ),，他給出了自己的經(jīng)驗，“我那時候以文學(xué)史為序,，一個作家一個作家的代表作基本讀過了,。藝術(shù)家的靈感不是憑空而來。”