中國(guó)繪畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、傳統(tǒng)深厚,，尤其以水墨寫意這種獨(dú)特的藝術(shù)形式表達(dá)了關(guān)于宇宙、哲學(xué)和自然的東方觀念,。古法浩蕩,，不足語(yǔ)高深,，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家而言，如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出個(gè)性的風(fēng)格,，體現(xiàn)時(shí)代的精神,，是一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。梁明在長(zhǎng)期的探索實(shí)踐中,，始終于尊重傳統(tǒng)的同時(shí),，廣收博取，不宗一家一派,，集各家精華之大成,，朝向藝術(shù)的創(chuàng)新,，在古今交融上走出個(gè)性化的道路，從而形成自己獨(dú)特的藝術(shù)面貌,。

《芒種》 中國(guó)畫 120cm×120cm   2016年 梁明 作

雖然長(zhǎng)期生活在閩粵贛地區(qū),，但梁明的藝術(shù)始終與整個(gè)中國(guó)繪畫的整體發(fā)展同頻共振，而客家地域豐富的人文遺產(chǎn)與自然山水也滲透在他的藝術(shù)特質(zhì)之中,，承載其作品中穿越時(shí)空的力量,。作為一名山水畫家，梁明在運(yùn)用中國(guó)水墨語(yǔ)言方面顯示出優(yōu)秀的才華,，特別是近年來(lái)探索的潑墨潑彩與勾染相之結(jié)合的藝術(shù)語(yǔ)言,，利用水墨在生宣上自然流淌滲化的性能，墨如潑出,，畫面氣勢(shì)奔放,，在表現(xiàn)客家山水云霧氤氳、溫潤(rùn)濕貌的特征上既臻爐火純青,，得心應(yīng)手,，又不乏別具一格。既運(yùn)用線條塑造物象,，又在黑白的結(jié)構(gòu)中融合豐富的色彩,，墨乘水勢(shì)，自然奔流,，水引墨泛,，逸氣橫溢，將混沌朦朧的“虛”與精心描繪的建筑蒼松的“實(shí)”形成鮮明的對(duì)比,，構(gòu)筑出一幅幅大開大合,、氣勢(shì)恢宏的閩壑煙嵐之景。如同石濤曾題詩(shī)云：“天地渾融一氣,，再分風(fēng)雨四時(shí),。明暗高低遠(yuǎn)近,，不似之似似之,。”蘊(yùn)含著現(xiàn)代文人畫筆墨的作品同時(shí)也充溢了鄉(xiāng)土氣息與大自然無(wú)限的蓬勃生機(jī),，這些來(lái)源升華于生活的藝術(shù)又如生活本身一樣,，具有永恒的生命活力。

土樓的閩西風(fēng)光是梁明山水作品中的一大代表題材,，作為世界文化遺產(chǎn)中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶,，它不僅僅是一種奇特的建筑樣式，同時(shí)也是一種古往至今延續(xù)不斷的生活方式,，反映了人與自然“天地合而萬(wàn)物生”的生活觀念,。在土樓的專題上,，他真正做到了思考與實(shí)踐雙重推進(jìn)，在深入體察土樓文化形質(zhì)的同時(shí),，在筆墨上也不斷探索表現(xiàn)土樓的文化內(nèi)涵,，作品從不同角度畫出了土樓的景觀與生活的氣象，更畫出了歷史時(shí)間的印跡與“天人合一”的文化意境,，表達(dá)出藝術(shù)家的文化情懷,。在大潑彩的形式語(yǔ)言下，土樓與天地,、宇宙這樣一種超然的時(shí)空觀念聯(lián)系在了一起,，通過(guò)筆墨創(chuàng)造出一個(gè)“可居，可游”的山水世界,，賦予了土樓一種超越具象又不斷升華其精神價(jià)值的表達(dá)方式,，展現(xiàn)出一種淵乎其居，漻乎其清的澄靜之美,。

以土樓為載體,，以大潑彩、潑墨為表現(xiàn)形式,，作為客家文化代表性符號(hào)的梁明的山水畫表達(dá)了家鄉(xiāng),，表達(dá)了這個(gè)時(shí)代的文化氣象，表達(dá)出“天之所覆,，地之所載,，莫不盡其美，致其用”的藝術(shù)魅力,，這既是梁明自我藝術(shù)境界的一大超越,，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)山水畫時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)貢獻(xiàn)。

（作者范迪安系全國(guó)政協(xié)委員,、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng),、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席）