靠政府,，活化傳承不變味

在非遺墟市上,，不同于臘腸,、魚丸等傳統(tǒng)美食的熱賣，傳統(tǒng)手工藝品諸如醒獅頭,、麒麟,、千角燈等非遺項目攤位前卻是看的人多、買的人少,。這反映了許多非遺項目面臨的現(xiàn)實——由于長久缺位現(xiàn)代生活,，失去了市場，它們很難走大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化之路,。

這部分非遺的“活態(tài)傳承”顯然不宜推給市場了事,，而需政府另辟蹊徑，為其尋找適宜的傳承載體和舞臺,。

筆者在非遺墟市上發(fā)現(xiàn)，一項廣東省級非遺茶山公仔不同于別的手工藝項目,，既賺錢又賺吆喝,。有什么訣竅呢？傳承人林暖欽說,，其實茶山公仔也走過彎路,。起源于茶山鎮(zhèn)的泥公仔，樸拙的外形下藏著神秘的文化密碼,。600多年來,，當?shù)卮迕竦采四泻ⅲ紩陟籼门e行隆重的“開燈儀式”,，而公仔是必備的添喜之物,。今天這一習俗已然小眾化。去年林暖欽頭一次帶公仔來墟市時,，展銷效果并不好,。在東莞市非遺中心的建議下，林暖欽留下了一部分半成品,，現(xiàn)場親手教顧客上色,，這樣一個小改變，令茶山公仔大受歡迎,。

正是得益于政府在傳承與保護中的許多巧思,，茶山公仔如今在珠三角已是遠近聞名，無失傳之虞,。比如,，茶山鎮(zhèn)政府通過文化旅游,，竭盡所能為茶山公仔搭建原生態(tài)的展示舞臺。茶山有著保存完好的明清古村落,，鎮(zhèn)里便在每年元宵節(jié)延續(xù)開燈儀式的民俗,，讓茶山公仔唱主角；茶山有著省級非遺“茶園游會”活動,，鎮(zhèn)里便將這一盛大民俗活動與廣東省非遺美食節(jié)合辦,，請來珠三角各類非遺同臺競技。從茶山公仔到中山醉龍,、普寧英歌,，再加上誘人的非遺美食，去年吸引了逾50萬游客,。茶山鎮(zhèn)還與第三方機構合作,，組織各地學生學習制作茶山公仔，把非遺傳承發(fā)展的接力棒交給下一代,。

今天,，很多專家擔心產(chǎn)業(yè)化這柄“雙刃劍”會傷及原本脆弱的文化遺產(chǎn)，使其失真變味兒,，淪為毫無個性甚至粗制濫造的商品,。就如馮驥才屢次批評的，很多古村落在旅游開發(fā)后,，只剩下熱賣的旅游商品,，民俗文化卻消失殆盡。茶山公仔帶來的啟示是,，只要地方政府肯動腦筋,，既幫忙搭臺叫賣，又擔起監(jiān)督保護的職責,，非遺技藝連同其附著的文化密碼就有望原汁原味地傳承下去,。

巧創(chuàng)新，打撈“滄海遺珠”

還有一些非遺,，歷經(jīng)滄海桑田的變遷退出歷史舞臺,，成了“滄海遺珠”。要想打撈起這些“沉珠”,，令它們在現(xiàn)代社會復活,，非有專業(yè)人士和專業(yè)機構的創(chuàng)新創(chuàng)意不可。

莞草編織技藝的盛極而衰似乎是轉眼間的事,。東莞草織品流傳2000多年,，在近代暢銷東南亞乃至歐美。改革開放前,，出口量僅次于蠶絲,，成為地方經(jīng)濟支柱和對外貿易的閃亮名片,。

而今，這項技藝卻落到“無草無人”的境地,。適宜莞草生長的咸淡水交界地已是寸土寸金,，草田消失殆盡。草織品在生活中的地位也被塑料品取代,。非遺墟市上的傳承人葉小玲,，20多年前和同村很多婦女在草織廠工作，她坦言已沒人愿意干這個了,?！澳眠@個莞草提籃來說，手工編織要花13小時,，賣200多元,，但類似的塑料提籃在菜場上20塊錢隨便買。沒了市場,，編出來只能做展示了,。”

幸而廣州美術學院的師生發(fā)掘了這項“寶貝”,。他們組建了“莞草再生設計研究”團隊,重拾這一古老技藝,，并結合其他材料進行工藝創(chuàng)新和設計。非遺墟市上,，原本充滿世俗煙火氣的莞草在他們手中蛻變成了高雅別致的燈具、屏風等創(chuàng)意家居品,，其中一架《扇意》屏風,，用少量的莞草材料織出了立體中國水墨山水的意境，使手工技藝的價值再次得到彰顯,。

專家指出,，大量存在于民間的文化遺產(chǎn)，受到工業(yè)文明,、外來文化,、商業(yè)浪潮輪番地沖擊和侵蝕，瓦解,、失散,、消亡的速度非常驚人。如曾經(jīng)輝煌一時的北京花絲鑲嵌廠破產(chǎn)后,，數(shù)百名從事花絲鑲嵌制作的藝人四散流失,，獨特的技藝在歷史煙塵中支離破碎。又如美輪美奐的牙雕技藝,，由于國際上嚴格禁止象牙貿易,，面臨無原料可用和輿論壓力的巨大危機,，不久前還被廣州市列為瀕危非遺項目。

這些寶貴的文化遺產(chǎn),，如果已經(jīng)失去了傳承下去的土壤,，是否可以借助創(chuàng)新、創(chuàng)意的力量,，使其換一種方式“復活”,、重回人們的視野呢？筆者了解到,，這方面已有許多卓有成效的探索,。

東莞廣州美院文化創(chuàng)意研究院院長黃樹忠透露，該院與地方合作共建了非遺研究基地,，通過培養(yǎng)學徒,、市民體驗和衍生品制作等方式對非遺進行活化。比如,，該院即將推出可移動的非遺數(shù)字博物館,，讓龍舟文化等非遺走進校園、展館和景區(qū),，同時進行創(chuàng)意研發(fā),，開發(fā)出貼近當代生活的衍生品。目前,，廣州美院創(chuàng)意團隊以“麒麟舞”等非遺文化題材創(chuàng)作了藏書票,、利是封等，不失文化傳承又饒有新意,，一面世就廣受歡迎,。