寄語世界,，留下諄諄教導(dǎo)

人之將死,，其言也善,。對世界的責(zé)任心與對美好世界的向往,，讓許多人在生命停止之前，貢獻出最后的光與熱,。

烈士林覺民在《與妻書》中表達了對死的淡然,，和對生者的無限牽掛。那是1911年,，林覺民參與廣州起義前,，寫下這樣的句子——“吾居九泉之下，遙聞汝哭聲,，當(dāng)哭相和也,。吾平日不信有鬼，今則又望其真有,。今人又言心電感應(yīng)有道,，吾亦望其言是實，則吾之死,，吾靈尚依依旁汝也,。汝不必以無侶悲?！睍r光荏苒,，黃花崗永載他的功績，遺書永載他的柔情似水,。

曾組織“護國軍”討伐袁世凱的蔡鍔,，在1916年病逝于日本之前，留下了簡單的遺囑,，其中包括“愿我人民,、政府協(xié)力一心，采有希望之積極政策”,，以及“意見多由于爭權(quán)利,，愿為民望者以道德愛國”這樣的諄諄教導(dǎo)。

中國近代史上重要的啟蒙人物嚴(yán)復(fù),，則在遺囑中總結(jié)了自己的人生經(jīng)驗,，其中包括“須知人要樂生，以身體健康為第一要義,。須勤于所業(yè),，知光陰時日機會不復(fù)更來,。須勤思,，而加條理,。須學(xué)問、增知能,，知做人分量,，不易圓滿?！?/p>

到了1940年,，曾經(jīng)的北大校長蔡元培，在香港病逝時,，僅留下“科學(xué)救國,，美育救國”兩句遺言。但這兩句話,，濃縮了他一生的教育主張和思想,，就連“美育”這個詞，都由他親自翻譯引入國內(nèi),。在北大校長這個位置上,，蔡元培立下豐功偉績，以至于,，馮友蘭贊嘆他“把北大從一個官僚養(yǎng)成所變成名副其實的最高學(xué)府”,。

而被中國人民高度贊揚的白求恩大夫，也在彌留之際,，留下了一份讓人感懷的遺書,。在這封信里，他不但事無巨細(xì)地交代了把自己的衣服,、家具等送給相應(yīng)的中國同事與友人,，還不忘交代，“每年要買250磅奎寧和300磅鐵劑,，用來治療瘧疾患者和貧血病患者,。千萬不要再到保定、天津一帶去購買藥品,，那邊的價錢要比滬,、港貴兩倍?！彼麑Π寺奋娽t(yī)療事業(yè)的關(guān)心,，直到生命的最后一刻也未停歇。

這也就不難理解,，在遺書的最后,，白求恩這樣深情地寫道：“最近兩年，是我平生最愉快,、最有意義的日子,。在這里,，我還有很多話要對同志們說，可我不能再寫下去了,。讓我把千百倍的謝忱送給你和千百萬親愛的同志們,。”

又到一年掃墓時,，人們在暮春的日子里懷念過去,，為當(dāng)下和未來積蓄前行的力量。這世上有許多承載過去思想和情感的介質(zhì),，而那些偉大的遺囑無疑在其中占有了相當(dāng)?shù)姆至?。（記?劉少華）