記者從自治區(qū)非遺保護中心了解到,，近幾年,，該保護中心致力于保護藏族說唱文化藝術，通過數(shù)字化傳承保護工作,，整理、出版,、發(fā)行了一系列包括《格薩爾》《古爾魯》《喇嘛瑪尼》等說唱藝術的文字,、音像,、圖書及視頻。

記者從自治區(qū)非遺保護中心了解到,，近幾年,，該保護中心致力于保護藏族說唱文化藝術，通過數(shù)字化傳承保護工作,，整理、出版,、發(fā)行了一系列包括《格薩爾》《古爾魯》《喇嘛瑪尼》等說唱藝術的文字、音像,、圖書及視頻。

自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心負責人阿旺丹增說：“非遺傳承的關鍵在于人,?！贝饲?，自治區(qū)級非遺傳承人、拉薩喇嘛瑪尼說唱藝人赤列老人最為遺憾的事情就是沒有年輕人愿意從他那里繼承衣缽,。2014年,，自治區(qū)非遺保護中心在為赤列老人出版了記錄其藝術成就的四部《喇嘛瑪尼》說唱曲目和劇情集后,，就一直致力于幫助尋找合適的喇嘛瑪尼學徒,。

如今,，赤列老人的這個愿望已經(jīng)實現(xiàn),，幾位來自娘熱民間藝術團的藏戲演員成為了他的弟子。近年來,，為了使優(yōu)秀的藏民族文化更好地傳承下去，自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心等我區(qū)相關文化部門對佛教典籍,、藏戲、《格薩爾》史詩說唱內(nèi)容等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化錄入,。從2015年起,，西藏首次對全區(qū)近100名《格薩爾》史詩說唱藝人的作品及唱腔進行數(shù)字化傳承保護工作。

據(jù)了解,，藏族說唱藝術長期流行于民間,，“有說有唱”，在“說唱”故事的前提下,，把敘述故事與模擬人物相結合。在敘述故事中,，通過故事人物的行動,、語言及內(nèi)心活動，表現(xiàn)人物的各種感情變化,，達到以情動人的目的,。這種說唱形式的品種有《嶺仲·格薩爾》《古爾魯》《堆巴諧巴》《百》《仲諧》《折嘎》《喇嘛瑪尼》等。