日前，中共中央辦公廳,、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,，意見提出到2025年,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成,。日前全國政協(xié)委員許欽松在接受采訪時說,，傳統(tǒng)文化在傳播形式上要重視與其他文化創(chuàng)意行業(yè)的結(jié)合,，增加傳統(tǒng)文化的娛樂性和吸引力,。

采訪中，許欽松列舉了今年大熱的綜藝節(jié)目《中華詩詞大會》《中國成語大會》等例子,。這些蘊含中國傳統(tǒng)文化精髓的節(jié)目,，在獲得高收視率的同時，也有效地激發(fā)了大眾對詩詞的興趣,，可謂獲得了市場口碑與傳統(tǒng)文化傳播的雙贏,。其實近來以傳統(tǒng)文化為底蘊的節(jié)目、影視劇“走紅”的案例還有不少,。如紀錄片《我在故宮修文物》受到熱捧,，近來又掀起一股歷史正劇熱，《于成龍》等都廣受好評,。

這些彰顯傳統(tǒng)文化的影視作品躥紅,，再次說明傳統(tǒng)文化本身并不缺乏群眾基礎(chǔ)，關(guān)鍵還是在于表現(xiàn)形式上,，能否“與時俱進”,。傳播技術(shù)的迭代和流行文化的強勢普及，一方面,，令傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到一定沖擊,，但另一方面，其實也為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意表現(xiàn)提供了更多的機遇和載體,。正如有業(yè)內(nèi)人士指出的,，在文化產(chǎn)業(yè)異常繁榮的時代，更需傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),。

對于傳統(tǒng)文化,，我們過去經(jīng)歷過一個否定的過程，將之與現(xiàn)代文化對立起來,，置于流行文化的反面,。但從來沒有“無根”的流行文化。所謂流行文化,，也不過是在對現(xiàn)代流行元素和傳統(tǒng)文化的結(jié)合與揚棄基礎(chǔ)之上所形成的,，特別是在傳播技術(shù)日新月異的今天，傳統(tǒng)文化與流行文化的界限,，已經(jīng)越來越模糊,。比如像《花木蘭》、《西游記》等以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的動漫,，到底是傳統(tǒng)文化,，還是流行文化，其實已經(jīng)不好判斷,。

需要厘清的一點是,，傳統(tǒng)文化在今天所遭遇的壓力,，并不是文化本身的危機，而主要是傳播形式上的困境,。立足這一點,，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式，將之與流行文化元素和新技術(shù)相嫁接,，就成為當下發(fā)展弘揚和傳播傳統(tǒng)文化的一個重要突破口,。傳統(tǒng)文化在過去主要表現(xiàn)為文字、圖片的傳播方式,，在當下的影像傳播時代,，若依然只限于過往的傳播路徑，就難免陷入“好酒還怕巷子深”的尷尬,。這方面既需要傳統(tǒng)文化人才的堅守,，也需要一大批具有創(chuàng)意和眼光的文藝創(chuàng)作者，能夠真正潛心從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫中挖掘具有市場影響力的文化資源,。

適應新的傳播規(guī)律和市場規(guī)律來助推傳統(tǒng)文化的發(fā)展,，其實也是對傳統(tǒng)文化時代內(nèi)核和邊界的擴充。這亦要求在看待傳統(tǒng)文化上,，也要展現(xiàn)出應有的開放性和包容性,。比如，傳統(tǒng)的七夕節(jié)與商業(yè)結(jié)合,，只要把握好平衡,，事實上也為七夕文化找到了一種新的表現(xiàn)形式和生命力。當然,，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意傳播,，也不必拘泥于常規(guī)意義上的藝術(shù)創(chuàng)作。這些年不少城市的地鐵站設計中,，都嵌入了具有地域特色的傳統(tǒng)文化繪畫,、雕刻等元素，既賦予了現(xiàn)代化地鐵以“復古風”,，也有效展示了傳統(tǒng)文化,，就是典型代表。

根據(jù)傳統(tǒng)文化改編的電影和動漫作品,、具有中國風風格的流行音樂,、植入傳統(tǒng)中國畫元素的時尚衍生品，由綜藝節(jié)目到電影動漫再到網(wǎng)絡游戲等等,，這些以傳統(tǒng)文化為底蘊的創(chuàng)意產(chǎn)品,，其實已經(jīng)共同形成了對傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”的傳播矩陣，也必將激勵更多的創(chuàng)作者到傳統(tǒng)文化中開辟新的詮釋方式。但這個過程沒有止境,，傳統(tǒng)文化如何搭上新的時代快車,，煥發(fā)新的生機，仍有待文藝創(chuàng)作者的努力和相關(guān)政策的引導,。