“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題組織生活會(huì)結(jié)束后，一位干部深有感觸地說：“違心的夸贊，看似你好我好大家好,，實(shí)際上是需要成本的,，自己的人品也蒙上了污點(diǎn)；對(duì)同志出于公心善意的批評(píng),，對(duì)方可能臉上掛不住,，卻是對(duì)同志真講情誼、真負(fù)責(zé)任,，反倒有成就感,。”

哲人有言：“做好人容易,，做正直的人卻難,。”逢人只挑好話說,，動(dòng)不動(dòng)就違心夸贊,，在智者眼中從來都是一種拙劣品行?？鬃右浴班l(xiāng)愿,，德之賊也”批判那些老好人。孟子認(rèn)為這種人“同乎流俗,，合乎污世”,，表面上看是個(gè)對(duì)別人全不得罪的好好先生，實(shí)則混淆是非善惡,，不抵制壞人壞事,。那位干部的“人品成本論”,，省悟到違心夸贊付出的品德成本，揭示出好人主義違背黨性修養(yǎng),、將黨員身份庸俗化的實(shí)質(zhì),。

違心夸贊以人情世故為第一選擇，還給黨的肌體健康徒增風(fēng)氣成本,。做了“好人”,，就會(huì)丟了“主義”。毛澤東同志曾為好人主義畫像：“因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng),、同學(xué)、知心朋友,、親愛者,、老同事、老部下,，明知不對(duì),，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去,，求得和平和親熱,。或者輕描淡寫地說一頓,，不作徹底解決,，保持一團(tuán)和氣”。以當(dāng)老好人為樂事,，把黨性原則,、立場(chǎng)、制度,、紀(jì)律,、規(guī)矩丟在一邊，這樣的結(jié)果,，不僅會(huì)使黨內(nèi)政治生活變得隨意化,、平淡化、庸俗化,，還會(huì)掩護(hù)和縱容黨內(nèi)不良風(fēng)氣和錯(cuò)誤言行,，使黨組織解決自身矛盾、促進(jìn)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的能力大大減弱,。

好人主義貌似對(duì)人友好,，其實(shí)誤己誤人又誤黨。魯迅先生在《罵殺與捧殺》文中犀利地寫道：“批評(píng)的失了威力,，由于‘亂’,，甚而至于‘亂’到和事實(shí)相反,，這底細(xì)一被大家看出，那效果有時(shí)也就相反了,。所以現(xiàn)在被罵殺的少,，被捧殺的卻多,?！辈槐慌鯕ⅲ枰婪逗萌酥髁x,。許多干部剛開始犯錯(cuò)誤時(shí),，如果有人及時(shí)拉拉袖子、扯扯耳朵,，繼而紅紅臉,、出出汗，就不至于滑入錯(cuò)誤深淵,。

好人主義,，說到底是一種官僚主義。在封建官僚體制下,，同朝為官意味著只有保持一團(tuán)和氣,，才能結(jié)成同進(jìn)退、共榮辱的利益共同體,。好人主義之所以能夠長期存在,，關(guān)鍵就因?yàn)樗辉S多人視作仕途暢達(dá)的不二法門。黨內(nèi)政治生活不是好人主義的俱樂部,，黨員彼此之間也不是“你好我好”的同路人,。像明哲保身、遇事皆好這樣的庸俗哲學(xué),、虛偽之風(fēng),，一方面需要令行禁止，發(fā)現(xiàn)一起糾正一起,，另一方面也需要營造嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)氛圍,、清爽明朗的同志關(guān)系，用健康正派的新風(fēng)滌蕩政治空氣,。

“批評(píng)和自我批評(píng)的武器要多用,、常用、用夠用好,，使之成為一種習(xí)慣,、一種自覺、一種責(zé)任,?！绷?xí)近平總書記在中央政治局民主生活會(huì)上這樣強(qiáng)調(diào),。用好批評(píng)和自我批評(píng)的武器，敢于講真話,、道實(shí)情,、提意見，使黨內(nèi)政治生活的規(guī)矩嚴(yán)起來,、習(xí)慣立起來,，我們就能培厚良好政治生態(tài)的土壤。