相信大家一定聽說過“天書”，上面的文字隱晦奇異。說來有趣,，密云區(qū)馮家峪鎮(zhèn)的番字牌村,，有一種奇怪的文字，堪稱讓人難懂的“天書”。

番字牌村

番字石刻

來到番字牌村，夕陽尚好。但見天大橫云,，地闊列山，廣袤空明,，風(fēng)過秋野,，鳥飛不鳴，樹木蔥郁,，清水南流……好一派古樸的邊塞風(fēng)貌,。

番字牌村位于馮家峪鎮(zhèn)境內(nèi)的深山峽谷之中，源出河北省灤平縣西部的白馬川河,，自北向南折東沿峽谷北山根流過,，村子就散落在白馬川河兩岸,。村子周圍高山峻嶺，松柏滴翠,，景色清幽,。河的南岸，是順河修建的柏油公路,。河與公路之間有一座東西狹長的小孤山,，此山東西長不足30米，平均高度約5米左右,。然而,，就是這座小山上的“天書”，讓番字牌村名揚(yáng)京華,。

在小孤山向陽石面上,，刻有33組文字，當(dāng)?shù)鼐用穹Q之為“番字”,，又因遠(yuǎn)看每組字好像一塊塊石質(zhì)匾額,，所以又稱其為“番字牌”。33組文字,，字刻有大有小,，大的約40多厘米，小的也有10多厘米,，字體排列整齊，行距分明,，雖然已年深日久,，但字跡卻異常清晰。有的似蒙文,，有的如滿文,，而且在字的上端和尾部還刻有類似標(biāo)點(diǎn)的小符號(hào)。這些“番字”像是件件藝術(shù)品,，很有欣賞價(jià)值,。

站在這些番字面前，時(shí)間像一片淺灘,，失去了靜水深流的平靜與安寧,。這些文字，歲月將它們侵蝕得有些面目模糊,，那些匠人雕刻的痕跡已變得天然生存一般,。路邊，青草正在瘋長,，而這些“天書”卻經(jīng)風(fēng)歷霜,，仍然“站立”在崖壁上,，這場(chǎng)面讓人心靈顫栗。這頑強(qiáng)的精神之力,，讓人觸摸到了時(shí)間積淀的堅(jiān)硬,。

關(guān)于“番字天書”的由來，當(dāng)?shù)孛耖g有多種有趣的傳說：

1,、 祝福過往行人平安的咒語,。因番字牌村向西北可達(dá)河北豐寧，向東北可達(dá)河北灤平,，屬交通要道,，過往行人較多，這里又屬邊塞,，戰(zhàn)事多,，加之森林茂密，虎豹等猛獸多有出沒,，因而在路旁山崖上刻上祝福的咒語,，保佑人們旅途平安。

2,、 少數(shù)民族祈禱能打勝仗的禱告詞,。番字牌地區(qū)歷史上曾屬關(guān)外少數(shù)民族統(tǒng)治地區(qū)，駐扎過少數(shù)民族軍隊(duì),，為了祈求神佛保佑其開戰(zhàn)勝利,，故將禱告詞刻于路邊山崖上，軍隊(duì)行進(jìn)時(shí)能看到,，以求鼓舞士氣,。

3、 鎮(zhèn)妖符,。當(dāng)?shù)厝藗髡f,，番字牌村地處邊塞，戰(zhàn)事多,，死亡人員多,，很多戰(zhàn)死的將士魂魄不能回歸故里。一到夜里就傳來哭喊聲,，嚇得當(dāng)?shù)厝瞬桓页鲩T,。后來村里人就燒香祈求上蒼，突然某天夜里雷聲大作,，天空中一道金光閃過,，有人看見一條黃符從天而降，落到小孤山上。第二天清晨人們一看,，小孤山的山崖上有了誰也不認(rèn)識(shí)的文字,。從此，這里夜間再也聽不到哭喊聲了,，人們說小孤山上的文字是上天降下的鎮(zhèn)妖符,。

傳說終究是傳說，直到1987年,，“番字天書”之謎才終于解開,。經(jīng)中國社會(huì)科學(xué)院民族文字研究所專家辨認(rèn)和鑒定，石刻文字為梵文,、蒙文,、藏文三種文字。每組字的內(nèi)容均為佛教的“六字真言”,，即“唵,、嘛、呢,、叭,、咪、吽”,。行數(shù)較多的是“六字真言”的重復(fù)刻寫,。每組字尾部一行或幾個(gè)小型字是落款或紀(jì)年。如“陰火兔三年”,，即元泰定帝三年（1327年）,，還有“軍隊(duì)造”、“孛馬”等落款,。1983年在原番字牌鄉(xiāng)醫(yī)院東山坡上還發(fā)現(xiàn)過一塊高近2米的立石,，壁上刻有一個(gè)大型字體，字高約1米有余,，寬約35厘米，遠(yuǎn)看像畫,，近看是若干字型拼成的大型組字,。經(jīng)辨認(rèn)是梵文組合圖，即佛教的“十相自在圖”,。

此地番字刻于何時(shí),，史籍未見記載，但北京地區(qū)藏文咒語卻有史可查,。元代1326年在居庸關(guān)曾刻藏文咒語,，《元史》載，“泰定三年五月，遣都指揮使兀都蠻鐫西番咒語于居庸關(guān)崖石,?！蔽闹小拔鞣湔Z”即藏文咒語，雖然當(dāng)時(shí)所刻的藏文咒語已無從尋覓,，然而卻表明元時(shí)已經(jīng)有刻藏文咒語于石之舉動(dòng),。居庸關(guān)是重要交通要隘，在此所刻咒語,，多為祈禱神佛保佑,，以求吉祥平安。由此看來,，密云番字牌出現(xiàn)三體文六字真言咒語石刻也不足為奇,。

番字牌村出現(xiàn)的石刻與居庸關(guān)的石刻在地理環(huán)境上也有相近之處，都出現(xiàn)在駐軍的重要關(guān)口或交通咽喉之地,。每夏都有赴上都（開平）之俗,，時(shí)有兩路，元帝多取道西路居庸關(guān),，而使臣往還則取道屬大都路的古北口,，史載“車駕多出西路居庸，而使臣之往來,，則古北口亦并繇之,，歲以為常”,。但這僅是史料記載的一般官路,，而另一路則可從密云北行，經(jīng)白馬關(guān)堡出關(guān)塞,，沿白馬關(guān)河北上過番字牌抵豐寧,，然后直赴開平。此路雖窄些,，但在距離上較古北口路大為縮短,，而番字牌村則為此路重要中途站。至于番字牌曾有元軍駐扎之說,，村北有傳為“韃子墳”的兩座墳冢,，可以為證，且題記中的“軍隊(duì)造”亦可為證,。元兀良哈部就曾長期活動(dòng)在這一帶,。因此，在此要路崖石上刻六字真言以保佑旅途平安,，駐地吉祥,，這既符合元時(shí)大都之俗，亦符合當(dāng)?shù)匦欧鸬拿晒跑娙说鹊男枰?/p>

這些石刻文字雖然略顯粗放、古樸,，但卻印證了北京地區(qū)民族遷徙融合的歷史,，它們是不同文化融合的產(chǎn)物。在這一方天地游走,，這些古老的文字與我們相遇,，從它們不同常規(guī)的模樣揣度著雕刻者的心態(tài)、文化的趣味,，甚至性情,，感受時(shí)間深處的人文氣息。那些以銳利鐵器雕琢的手,，為這個(gè)世界創(chuàng)造了怎樣的杰作,！邊地的強(qiáng)悍、粗獷,、野性,，它的樸素渾厚、稚拙天真,，自由率性,，就讓這些文字與腹地中原藝術(shù)文字拉開了距離。不受儒家束縛的民族,，更熱愛表現(xiàn)性的藝術(shù),，更多地表現(xiàn)出一種精神，表現(xiàn)出獨(dú)有的稚拙與粗獷,。這些文字帶來了異族原始,、神秘、野性,，更凝鑄了一個(gè)民族心靈外化永恒的一瞬,。

夕陽西下，這些古老的文字早已離開了自己生存的環(huán)境,，它們靜靜地“站立”在崖壁上,。人間的煙火遠(yuǎn)去了，那些傳說,、疾苦,、風(fēng)雨、掙扎,、訴說……都遠(yuǎn)去了，它們像失去故鄉(xiāng)的孩子,，無人認(rèn)領(lǐng),。靜悄悄的空間彌漫著古老的鄉(xiāng)愁。那鐵鉤銀劃的印痕，像遙遠(yuǎn)的呼喚,，訴說著歷史的滄桑,。