養(yǎng)生是我國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的健康生活方式,，或者也可以稱之為“中國(guó)式健康生活”,。時(shí)下流行的“偽養(yǎng)生”把養(yǎng)生神秘化,、神奇化,，誤導(dǎo)公眾認(rèn)知，誘導(dǎo)百姓消費(fèi),，而真正的養(yǎng)生是很生活化的事情,。簡(jiǎn)單地說(shuō),，就是飲食有節(jié),、起居有常,，注意宣和情志以養(yǎng)心神，做些導(dǎo)引鍛煉以養(yǎng)形魄,，再根據(jù)需要采取一些藥物,、針灸之類的保健措施，總之就是養(yǎng)成健康生活方式,?！敖】抵袊?guó)2030”把普及健康生活作為首要任務(wù)，依我之見,，應(yīng)該積極倡導(dǎo)以科學(xué)養(yǎng)生為特色的“中國(guó)式健康生活”,。

在中醫(yī)人的生活里，養(yǎng)生無(wú)處不在,。且不說(shuō)國(guó)醫(yī)大師都是“善養(yǎng)生者”,，都有自己的“養(yǎng)生經(jīng)”，就是我們這些晚生后學(xué)也都有過(guò)被人請(qǐng)教養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,。每每遇到這種情況，除了作一些經(jīng)驗(yàn)之談,，我更想讓大家對(duì)養(yǎng)生首先有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),。比如，養(yǎng)生旨在“治未病”而不是治病,，有病須就醫(yī),，這個(gè)界限不能混淆；養(yǎng)生基于個(gè)體差異,，理想養(yǎng)生模式是個(gè)性化養(yǎng)生,，不可盲目復(fù)制他人經(jīng)驗(yàn)；養(yǎng)生要從整體著眼,，做到順應(yīng)自然,、適應(yīng)社會(huì)和身心兼顧，修身養(yǎng)性比強(qiáng)身健體更容易被忽視；養(yǎng)生貴在循序漸進(jìn),，切忌極端和激進(jìn)的做法,，否則求益反損，等等,。最重要的一點(diǎn),，必須堅(jiān)持科學(xué)養(yǎng)生，樹立科學(xué)養(yǎng)生觀,，拒絕和抵制“偽養(yǎng)生”,。養(yǎng)生并沒有一定程式，不是必須要怎樣做才行,，但是上述這些原則應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)共識(shí),。

目前市場(chǎng)上的保健品還做不到細(xì)分體質(zhì)，而且真假難辨,、陷阱重重,，與其為防上當(dāng)受騙而絞盡腦汁，不如找正規(guī)的醫(yī)院,、可靠的專家定制一些個(gè)性化的養(yǎng)生方,。中醫(yī)治病講究“辨證論治”，養(yǎng)生也應(yīng)追求“辨證施養(yǎng)”,。無(wú)論藥養(yǎng)還是食養(yǎng),，或者別的養(yǎng)生方法，都要建立在對(duì)自身體質(zhì)和健康狀況盡可能充分的了解之上,。我自己也是利用專業(yè)特長(zhǎng),，并根據(jù)自己的身體狀況為自己定制了養(yǎng)生方。

傳統(tǒng)文化有“道”與“術(shù)”的區(qū)分,，以上談的是養(yǎng)生之術(shù),。我所理解的養(yǎng)生之道，可以用“道法自然”一言以蔽之,。這里面有幾層意思：其一,，人生天地間，與天地相應(yīng),，所以養(yǎng)生要以天地大自然的規(guī)律為遵循,，做到《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的“法天則地，隨應(yīng)而動(dòng)”,；其二,，生命之于人，是被利用,，而且往往是被過(guò)度或不當(dāng)?shù)乩?，養(yǎng)生是讓生命復(fù)歸自然，順其自然地終其天年，并非通往長(zhǎng)生不老之道,；其三,，養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)成為我們生活中一件自然而然的事情，就像穿衣吃飯一樣自然,，這是“善養(yǎng)生者”的境界,。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員、山西省科協(xié)主席）