中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)如一顆顆珍珠灑落在廣闊大地上，如何讓這些珍貴的遺產(chǎn)“活起來”“傳下去”,，這是一道必答的考題,。帶著這個問題，記者日前走進(jìn)閩西山區(qū)縣連城,，深入非物質(zhì)文化傳承人,、基層干部,、群眾中間，傾聽他們的思考,，觀察他們?nèi)绾纹祁},。

考題一：守住“形”與“神”才是守住傳統(tǒng)文化

“形神兼?zhèn)洹笔莻鹘y(tǒng)文化保護(hù)中必須守住的底線,。在人口只有３３萬的連城，既有傳承千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，也有歷經(jīng)８００多年風(fēng)雨,、被譽為“民間故宮”的明清古民居建筑群,，這條底線如何守??？

在“連城連史紙制作工藝”省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人鄧金坤看來,，有形無神、有神無形都不是連史紙的本來,，而守住本來才是文化傳承的真諦。

一張薄薄的連史紙，要經(jīng)過竹絲做料,、水碓打漿,、撈紙,、焙紙等７２道程序,，全部由匠人手工完成，一張張細(xì)膩光滑,、質(zhì)白如玉,、厚薄均勻的連史紙,，代表了中國竹制紙技藝的高峰,。

鄧家造紙始于清康熙年間,，經(jīng)１１代人代代相傳,，沒有間斷,。如今,，鄧金坤制紙采用的仍然是和幾百年前一樣的工藝,，其生產(chǎn)“車間”也保持了數(shù)百年前手工作坊的形態(tài)。

和鄧金坤一樣堅守著祖?zhèn)鞴に嚨倪€有３３歲的馬力——福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“連城四堡雕版印刷工藝”傳承人,。

在樟木制成的雕版上刻好印刷文字,、圖案，用刷子均勻抹上墨汁,，鋪上一張連史紙,，用干刷輕擦，一幅墨跡淋漓的書頁立刻展現(xiàn)在眼前,。

背后的工藝遠(yuǎn)非如此簡單,。馬力告訴記者，四堡雕版印刷工藝要經(jīng)過寫樣,、上版,、雕版、打空,、印刷等環(huán)節(jié),，全部手工完成，對從業(yè)者書法,、繪畫,、木刻等技能要求極高，需要十幾年乃至數(shù)十年的苦功夫,。

３０多幢深宅大院,、２１座古祠,、６間書院、一條千米古街……建于明清時期的客家古建筑群在宣和鄉(xiāng)培田村完整保存下來,，有著“民間故宮”美譽,，這里至今仍生活著３００多戶人家。

穿梭于白墻烏瓦,、飛檐翹角的古民居,，端詳留存在深宅大院里的牌匾、對聯(lián),，古代客家人“耕讀為本,、崇文重教”的流風(fēng)遺韻躍然眼前；走在曲折的古街,、巷道上,，仿佛還能聽到８００年前踏過青石板古街的馬蹄聲，古建筑的“形”與客家文化的“神”渾然一體,，讓人嘆為觀止,。

考題二：“文化＋”不能成為“＋文化”

傳統(tǒng)文化的保護(hù)、弘揚不能和市場絕緣,，如何用市場反哺文化,，這同樣是擺在連城面前的一道考題。

在連城人看來,，有多處千年歷史的文化珍寶,，這是福分，把這些寶貝藏起來不是應(yīng)有的態(tài)度,，探索文化＋市場是必要的,，但要適度,，特別要警惕“文化＋”成為“＋文化”,，文化始終是前面的１，沒有這個１,，再多后綴也等于零,。

近年來，鄧金坤也嘗試通過電商銷售連史紙,，一刀（１００張）連史紙賣到３００多元,，上等的連史紙可以賣到千元以上乃至更貴，國內(nèi)一些圖書館,、博物館,、檔案館等文博單位也開始用連史紙修復(fù)古籍。

盡管市場認(rèn)可度逐漸在提升,，但鄧金坤并不打算引入工業(yè)化流水線批量生產(chǎn),，“那樣就變味了,，守護(hù)連史紙這塊金字招牌就要守住傳統(tǒng)工藝，不能把老祖宗的寶貝給丟了,?！?/p>

在培田，古民居仍然是村民們繁衍生息的家園,。當(dāng)?shù)卣痛迕駥^度商業(yè)化始終保持高度警惕：游客數(shù)量要控制,，不能影響村民的正常生活；古民居里可以有民宿,，但經(jīng)營者不能改變民居的格局和建筑風(fēng)格,，房間數(shù)量也有嚴(yán)格控制。

如今,，馬力運用四堡雕版印刷工藝制作的《蘭亭序》《增廣賢文》等線裝書已經(jīng)賣了上萬冊,，但他始終堅守著祖上傳下的工藝，逐字刻版,，手工印刷,，這意味著不可能大規(guī)模批量化生產(chǎn)，每一冊線裝書都是藝術(shù)品,。

連城縣委常委,、宣傳部長王傳龍說：“傳統(tǒng)文化與市場結(jié)合中，文化是第一位的,，慎言產(chǎn)業(yè)化,，在守住技藝、守住本源的前提下,，加入創(chuàng)意,、加入市場認(rèn)可的傳播方式?！?/p>

在連城,，像連史紙、四堡雕版印刷這樣傳承千年的工藝,、民俗等有２０多種,，近年來，當(dāng)?shù)貙⑦@些傳統(tǒng)文化瑰寶打造成特色旅游名片,，提線木偶,、連城拳、羅坊走古事,、姑田游大龍,、芷溪花燈等特色民俗表演吸引了越來越多海內(nèi)外游客。

考題三：文化傳承的下一棒交給誰,？

文化傳承是技術(shù)活,，也是藝術(shù)活,，一代人又一代的工匠是文化的守護(hù)者。傳承的下一棒交給誰,？這道考題并不輕松,。

盡管正處于藝術(shù)創(chuàng)作的壯年，但馬力仍然時常感到孤獨,。在他看來,，有志者才能成器，而后輩中有志于鉆研,、傳承四堡雕版印刷技藝的人極少,，在四堡，掌握這門技藝的匠人只剩下２０多人,。

鄧金坤今年４８歲,，他說：“小時候看爺爺在紙寮做紙，寂靜紙寮里撈紙滴水聲,、竹絲天然漂白的畫面,、爺爺將紙焙干后把紙頂在頭上回家的場景終生難忘，我從那時就下定決心要把這門技藝學(xué)好,、傳承好,。”

如今,，像鄧金坤這樣愿意畢生投入到連史紙工藝傳承中去的匠人越來越少了,，特別是２００６年以來，已經(jīng)沒有年輕人加入這個行業(yè)了,。

鄧金坤的兒子在上大學(xué),，當(dāng)記者問到孩子是否會子承父業(yè)時，鄧金坤顯得有些無奈,，“沒法勉強他,。”

在培田,，深宅大院里居住的大多是年過半百的老人,，年輕人都外出打拼了，少了青壯年,，客家古民居的文化之“魂”如何守住,？這是文化傳承中亟待解決的問題,。

當(dāng)?shù)攸h委政府已經(jīng)在嘗試破題。連城縣委書記鐘勇強說,，傳統(tǒng)文化的保護(hù),、傳承需要接棒,，也需要交棒。近年來,，連城加強了四堡雕版印刷,、連史紙制作工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與挖掘，加大資金投入,，扶持技藝傳承,，出臺系列措施鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人把文創(chuàng)事業(yè)做起來，吸引更多年輕人投身這個行業(yè),。（記者郭奔勝,、鄭良）