新華社臺北／北京２月２４日電（記者劉歡,、吳濟海,、陳鍵興）“１９４７年前后整個中國大地上,，許多省份都發(fā)生了類似臺灣‘二·二八’的‘官逼民反’事件。‘二·二八’參與群眾的目標是反貪官污吏,，并非省籍,、族群或‘國家’認同沖突?！闭f這番話的,，是“８０后”臺灣青年張鈞凱，他所講的“二·二八”事件至今仍深刻影響臺灣社會,，但歷史真相卻被長期掩蓋和扭曲了,。

不能抽離歷史脈絡(luò)看待“二·二八”

張鈞凱畢業(yè)于臺灣大學，現(xiàn)在北京大學攻讀博士學位,。日前,，他接受新華社記者專訪，談起自己眼中的“二·二八”,?！芭_灣一些人將‘二·二八’與‘臺獨’嫁接，將這一‘官逼民反’的事件歪曲解讀為外省人屠殺臺灣人的族群沖突,?！彼f，這一說法脫離了歷史的本來面目,，掩蓋了“二·二八”的本質(zhì),。

張鈞凱說，為“再造”臺灣民眾的身份認同,，民進黨和“獨派”勢力長期以來對歷史進行了很多“編造”,，意在剝離兩岸歷史脈絡(luò)。這種分離主義史觀通過教科書,，對臺灣年輕人產(chǎn)生了很大影響,。

張鈞凱大學時期聽老師談臺灣近現(xiàn)代史，發(fā)現(xiàn)許多史實在教科書中避而不談,，于是主動開始“補課”,，“二·二八”事件就是其中一個重要課題。這個年輕人千方百計地找尋各種可信的材料,，還接觸到一些“二·二八”事件親歷者,。

“‘二·二八’的本質(zhì)就是‘官逼民反’，要求‘民主自治’,，反映的是民眾和貪官之間,、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的矛盾沖突,?！睆堚x凱認為，對于“二·二八”事件，無論如何都不能自中國近現(xiàn)代史的脈絡(luò)中抽離出來去看待,。１９４７年前后整個中國大地上,，許多省份都發(fā)生了類似的“官逼民反”事件。

張鈞凱說,，當時,，包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民都面對著“半封建半殖民地戰(zhàn)時政權(quán)”的壓迫與掠奪，“打倒貪官污吏”是當時人民最樸素的主觀愿望,。臺灣的“二·二八”事件客觀上與大陸風起云涌的反內(nèi)戰(zhàn)民主運動是接軌的,。

“前進！為著獨立自由富強的新中國”

“二·二八事件發(fā)生后不久,，臺灣民主聯(lián)盟在一份《告臺灣同胞書》中指出：‘三天來,，我們表現(xiàn)了無比的英雄犧牲，四萬萬五千萬中國人的絕大多數(shù)在全國范圍內(nèi)不分省域,，正和反動封建獨裁政府作殊死戰(zhàn),，六百萬同胞所受的痛苦與壓迫，就是少數(shù)的反動巨頭的貪污獨裁枉法橫暴所造成的,?！睆堚x凱說，“這顯然反映事件參與者意識到,，自身的解放必須與大陸同胞聯(lián)結(jié)為一場大規(guī)模的人民運動,。”

針對“臺獨”勢力將“二·二八”曲解為省籍矛盾沖突,，張鈞凱反駁提出,，諸多史料清楚地證明了當時省內(nèi)外進步力量的彼此聲援與相互合作?！笆录S即引起大陸各界普遍關(guān)注,，中國學生聯(lián)合會１９４７年８月發(fā)表的《學聯(lián)告臺灣同學書》明言‘全中國人民正和你們站在一條戰(zhàn)線上戰(zhàn)斗’，并鼓舞臺灣青年：‘跌倒算什么,？爬起來,，再前進！為著一個獨立自由富強的新中國而奮斗,！’”他說,。

“由此可見，當時兩岸人民都為著‘新中國’與‘新臺灣’而斗爭著,?！睆堚x凱說，１９４６年之后臺灣發(fā)生的幾場學生運動呼應(yīng)了當時大陸學生的民主運動,，例如１９４７年１月臺北學生組織的聲援沈崇,、反對美軍暴行的示威游行,，萬余人的隊伍高唱《義勇軍進行曲》，高喊“美軍滾出去”等口號,。

張鈞凱還指出,，許多“二·二八”親歷者在回憶文章中都提到，事件中雖有少數(shù)鬧事者,，但更多的是本省與外省民眾相互保護,，結(jié)下了終生難忘的情誼。還有許多外省記者與知識分子在事件發(fā)生后,，不斷將事件真相傳回大陸,。

省思“二·二八”，“為了民族的和平與團結(jié)”

不斷深入的“補課”,，使張鈞凱理解了“二·二八”事件的本質(zhì),。“澄清當時的實際情況,，事件性質(zhì)就清晰了,。首先，在內(nèi)戰(zhàn)態(tài)勢壓碎了人民和平期望的局面下,，光復(fù)后的臺灣也無法置身事外,；其次，不應(yīng)將省籍或地區(qū)差異的表象無限擴大,，將外省與本省視為絕對沖突的兩種群體,，而取消或混淆當權(quán)者與受支配者之間的階級關(guān)系以及由此衍生的主要矛盾?！彼f,，“‘二·二八’參與群眾的目標是針對貪官污吏，并非今天一些人所說的省籍,、族群或‘國家’認同沖突,。”

“將‘二·二八’曲解為‘臺獨起源’的說法,，顯然不符合事實,。上世紀５０年代，國民黨執(zhí)政當局在島內(nèi)對認同社會主義,、追求民族解放的臺灣進步青年進行肅清與鎮(zhèn)壓,。許多經(jīng)歷那段白色恐怖歲月的受難者都指證，‘二·二八’事件使當時的臺灣青年‘對白色祖國失望’,，從而‘寄望于紅色祖國’,。”張鈞凱說,。

作為新一代的臺灣青年,，張鈞凱嘗試以歷史的縱深與世界格局的寬廣視角省思“二·二八”,?！翱创罚澳昵白鳛槊褡灞瘎〉摹ざ恕录覀儜?yīng)該掌握其主線,，回到中國近現(xiàn)代史的脈絡(luò)與世界格局的視野中看待,，才能以‘溫情與敬意’去理解這一事件的復(fù)雜面貌，破除反共意識形態(tài)和分離主義意識形態(tài)兩種史觀的圈套,?！彼f。

“７０年后重新省思‘二·二八’,，是希望在厘清事件前因后果與性質(zhì)的基礎(chǔ)上,，發(fā)現(xiàn)事件對于當下的現(xiàn)實意義，借用臺灣著名作家陳映真先生的話——我們要‘為了民族的和平與團結(jié)’探索出路,?！彼f，“如何弭平長期的歷史斷裂與民族分裂帶來的傷痛,？‘二·二八’事件７０周年之際,，是兩岸人民誠懇回答這個問題的時候了?！保ㄍ辏?/p>