2000年前漢代絲綢之路開創(chuàng)時期,，位于河西走廊西端的敦煌，在中西文明交流中發(fā)揮了重要作用,。20世紀(jì)以來,，敦煌漢塞及郵驛遺址先后出土的大量漢代簡牘，記錄了華夏文明與西方文明傳播交流的生動歷史進(jìn)程,。

康居王使者冊生動地反映了中亞使者到漢地貢獻(xiàn)的真實(shí)狀況,。圖片來源：甘肅省博物館

1907年和1914年，英籍匈牙利人斯坦因來到敦煌漢塞,，將盜掘的漢簡3000余枚與莫高窟敦煌經(jīng)卷一同劫掠而西,，保存在今大英圖書館。羅振玉,、王國維聞之扼腕嘆息,，奮筆數(shù)月著成《流沙墜簡》，喚醒了國人對漢代簡牘的珍視,。1944年,，向達(dá)、閻文儒在玉門關(guān)遺址發(fā)現(xiàn)漢簡48枚,，現(xiàn)藏于臺灣中研院史語所,。新中國成立后，敦煌地區(qū)屢出漢簡,。1979年敦煌馬圈灣烽燧遺址出土漢簡1217枚,，內(nèi)容豐富。1990年至1992年,，敦煌懸泉置遺址出土漢簡20000余枚,，是目前國內(nèi)外單一地點(diǎn)出土漢簡數(shù)量最多的一次，懸泉置遺址因而被列入世界文化遺產(chǎn),。在歷年文物調(diào)查工作中,，敦煌漢塞陸續(xù)發(fā)現(xiàn)漢簡數(shù)百枚，也有重要的文獻(xiàn)價值,。

從兩漢史籍和漢簡文獻(xiàn)來看,，敦煌在漢代絲綢之路開拓階段具有重要地位。由于張騫鑿空西域，漢代對西方神奇的土地充滿了解的渴望,。出于抵御匈奴入侵的需要,，漢朝實(shí)施了聯(lián)通西域的重大策略?；羧ゲ〕鰩熀游?，漢開河西四郡，在敦煌設(shè)立陽關(guān),、玉門關(guān)作為出入西域的樞紐,，中西文明交流的進(jìn)程在敦煌留下了清晰的印跡。

漢與西域的暢通交流,，是外交與軍事協(xié)同作用的結(jié)果,。漢武帝派遣張騫通西域后，以西域絕遠(yuǎn),，非人所樂往,，于是“募吏民毋問所從來，為具備人眾遣之”,。漢朝使者經(jīng)敦煌到達(dá)西域,，由于路途遙遠(yuǎn)，食糧不繼,，往往受到西域諸國欺凌。太初二年,，漢武帝派遣貳師將軍李廣利西伐大宛,。初次出征，由于糧草準(zhǔn)備不足,，大軍到郁成而中道返回,。漢武帝聞之大怒，派出使者遮玉門關(guān),，下詔說“軍有敢入者輒斬之”,，李廣利只好駐師敦煌。次年,，漢又征發(fā)六萬多人,，廣備糧草，李廣利復(fù)出敦煌一路向西,，最終取得了征伐大宛的勝利,，得天馬而歸。這一事件,，充分反映出敦煌在西域開拓史上的重要地位,。此后，無論是長羅侯聯(lián)通烏孫、都護(hù)鄭吉屯田西域,，還是匈奴日逐王歸漢,、西域諸國入朝中原，敦煌出土漢簡文書都有反映,。東漢時西域三通三絕,，敦煌發(fā)揮的作用更加重要：西域副校尉一度設(shè)在敦煌，敦煌太守兼領(lǐng)西域——敦煌是漢代聯(lián)通西域的咽喉要地,。

張騫開拓的絲綢之路,，經(jīng)過武、昭,、宣以來數(shù)世經(jīng)營,，到西漢中后期，已經(jīng)形成了使者商旅不絕于途的盛況,，掀起了中西文明交流的第一個高潮,。從華夏文明向西傳播的進(jìn)程來看，隨著中原使者商賈經(jīng)敦煌到達(dá)西域,，中原文化開始了面向西方的傳播,。首先，漢朝為了解決使者食糧供應(yīng)問題,，先后在西域的輪臺,、渠犁、車師,、伊循,、赤谷城開設(shè)屯田。隨著屯田規(guī)模的擴(kuò)大,，漢代農(nóng)業(yè)技術(shù)在西域得到了廣泛傳播,。特別是水利灌溉技術(shù)的實(shí)施，有效促進(jìn)了西域的農(nóng)田開發(fā),。其次,，隨著中原使者、商賈出使西域,，中原的手工業(yè)技術(shù)如冶煉,、髹漆等技藝也傳到西域諸國，促進(jìn)了西域社會文化的進(jìn)步,。再次,，中原的傳統(tǒng)文化與禮儀制度也向西傳播，西域一些國家如龜茲向往中原文明,，將中原禮儀制度實(shí)施于本國,。不少國家派遣侍子,、貴人到中原學(xué)習(xí)文教禮儀。漢朝在西域諸國設(shè)官分職,，也是華夏文明向西傳播的標(biāo)志,。

從西方文明向東傳播的狀態(tài)來看，敦煌所處的地位更加重要,。由于敦煌是西域進(jìn)入漢朝的第一個郡治,，因此也是漢王朝接受西方文化的要沖之地。從敦煌懸泉漢簡的記載來看,，西域重要國家如西域北道的車師,、孤胡、山國,、危須,、焉耆、烏壘,、渠犁,、龜茲、姑墨,、溫宿,、烏孫、大宛,，西域南道諸國如樓蘭（鄯善）,、且末、小宛,、精絕,、扜彌、渠勒,、于闐,、皮山,、莎車,、蒲梨、疏勒,，都有與漢朝往來的記載,。而不屬西域都護(hù)的國家如中亞的康居、大月氏,，西亞的烏弋山離,，南亞的罽賓，以及史籍未載的祭越,、折垣等國,，也屢次派遣使者到中原出使貢獻(xiàn)。敦煌設(shè)有傳置機(jī)構(gòu)，為西域來漢的國王,、貴人,、使者提供飲食傳車住宿，懸泉置出土的漢簡對此有忠實(shí)記錄,。如位于今烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納盆地的大宛,，經(jīng)李廣利征伐之后，與漢朝保持著密切往來,。懸泉漢簡記載元康年間朝廷發(fā)出傳書,，派遣使者經(jīng)敦煌去迎取天馬。漢成帝時,，大宛使者又經(jīng)敦煌到中原貢獻(xiàn),。位于今哈薩克斯坦南部的康居，是張騫出使西域官方接待的第一個國家,，雖不屬都護(hù)管轄,，但一直與漢朝保持著密切往來。宣,、元時期,，康居都曾遣使貢獻(xiàn)。漢成帝時,，又遣子入侍,，顯示出與漢朝的重要關(guān)系。居于今阿姆河上游的大月氏,，是張騫出使西域的目的國,。雖然大月氏已據(jù)有大夏地而不愿東歸，但是懸泉漢簡卻記載了大月氏使者多次到達(dá)中原的情況,。特別是簡文記載的大月氏雙靡翖侯,、休密翖侯派遣使者到達(dá)漢地，更是反映了大月氏占有大夏地后松散的統(tǒng)治,。五翖侯可以自主和漢朝交往,，是大夏王朝政治形態(tài)的重要反映。處于西亞的烏弋山離,，懸泉漢簡記載了敦煌傳置為其使者提供傳車的情況,。處于今克什米爾地區(qū)的罽賓，懸泉漢簡記載了傳置機(jī)構(gòu)出錢沽酒接待其使者的情況,。綜上,，中亞、西亞,、南亞國家都有與漢朝交往的記載,。從簡牘文書來看,，這種中西之間的使團(tuán)交往頗為頻繁，規(guī)模不一,，大的使團(tuán)有數(shù)百人,，一般的也有數(shù)十人，是漢代中西文明交流的主要形式,。

伴隨著中西使者團(tuán)體的往來,，貢賜及商業(yè)貿(mào)易也促進(jìn)了中西文化的交流，西域商賈常常以進(jìn)貢為名獲取漢朝的賞賜,，所謂“欲通貨市買,，以獻(xiàn)為名”。懸泉漢簡記載了當(dāng)時貢賜貿(mào)易的發(fā)達(dá),。如有七枚漢簡組成的康居王使者冊,，記載了元帝永光五年康居王使者到酒泉貢獻(xiàn)駱駝，使者自言他們數(shù)次奉獻(xiàn),，進(jìn)入敦煌后都會受到當(dāng)?shù)乜たh的飲食接待,，地方官吏與使者共同登記所獻(xiàn)駱駝的肥瘦價值。但是這一次卻待遇不公,，不但得不到飲食,，地方官員獨(dú)自評價貢物，將他們進(jìn)獻(xiàn)的白駱駝?wù)f成了黃駱駝,，肥駱駝?wù)f成了瘦駱駝,，為此而上書朝廷。朝廷下文到敦煌郡縣置,，要求查清當(dāng)?shù)亟哟稻邮拐叩那闆r,。這件文書生動地反映了中亞使者到漢地貢獻(xiàn)的真實(shí)狀況。使者爭辯的駱駝黃白肥瘦,，正是當(dāng)時商貢貿(mào)易的典型體現(xiàn),。懸泉漢簡記載西方使者貢獻(xiàn)的物品有駱駝、獅子,、良馬等物,，是絲路貿(mào)易的重要內(nèi)容。

敦煌漢簡記載的漢代絲綢之路上東西文明交流的盛況,，與敦煌所處地理位置有密切關(guān)系,。史書言西域地區(qū)“東則接漢,，扼以玉門,、陽關(guān)”，敦煌兩關(guān)正是通往西域的必經(jīng)之路,。中原使者在此休整準(zhǔn)備而踏上西行征途,，西域貴人使團(tuán)到此而得到食宿接待,。漢代的敦煌，已經(jīng)成為絲綢之路上的“華戎所交一都會”,。

（作者系國家社科基金項目“敦煌懸泉置墻壁題記整理與研究”負(fù)責(zé)人,、甘肅簡牘博物館副研究員）