鄉(xiāng)音，是母親的聲聲呼喚,；鄉(xiāng)音,，是故鄉(xiāng)的動(dòng)聽(tīng)旋律；鄉(xiāng)音,，是你我的文化記憶,。

在鄉(xiāng)音急劇衰亡的今天，有這樣一群人——他們走村入戶(hù),，在田間地頭調(diào)查方言文化,；他們深入基層，在農(nóng)家一住就是兩三個(gè)月,；他們揮汗如雨,，在攝錄間采集語(yǔ)言資源……

他們，就是中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“語(yǔ)保工程”）的建設(shè)者,，一群活躍在祖國(guó)大江南北的漢語(yǔ)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言研究學(xué)者?，F(xiàn)在，他們還有一個(gè)共同的稱(chēng)謂——“語(yǔ)保人”,。

記者近日采訪(fǎng)了十余位“語(yǔ)保人”,，聽(tīng)他們講述鄉(xiāng)音背后的故事。

2016年5月18日,，鄧玉榮向來(lái)賀州學(xué)院語(yǔ)言博物館參觀的學(xué)生介紹嶺南方言,。廖祖平攝/光明圖片

2016年年底，安徽亳州舉辦了我在博物館“畫(huà)”方言青少年兒童漫畫(huà)大賽作品展,，方言與繪畫(huà)相結(jié)合,，培養(yǎng)了青少年對(duì)本土文化的興趣。劉勤利攝 光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

2014年6月,，廣東東莞文史專(zhuān)家楊寶霖接受莊初升（左）有關(guān)木魚(yú)歌的訪(fǎng)談,。

2016年7月，喬全生（右一）在山西祁縣調(diào)查點(diǎn)發(fā)音人家里實(shí)地考察現(xiàn)場(chǎng)搭建的錄音場(chǎng)所,。照片均由受訪(fǎng)者提供

田野里的“口耳之學(xué)”

“村里的道路坑坑洼洼,，走起來(lái)車(chē)子如同跳舞，顛得我們幾乎散架，出發(fā)前也不敢吃太飽,?！闭Z(yǔ)保工程核心專(zhuān)家組成員、中國(guó)傳媒大學(xué)教授李大勤講述了自己在西藏調(diào)查的經(jīng)歷,，“去年7月,，因?yàn)榈缆繁簧胶闆_斷，我們到下察隅鎮(zhèn)調(diào)查松林話(huà)的進(jìn)程多次被延緩,?！?/p>

為呈現(xiàn)有特色的漢語(yǔ)方言和民族語(yǔ)言面貌，語(yǔ)保工程調(diào)查點(diǎn)大多選擇在較偏僻的地方,。與此相伴的,，常常是路途艱險(xiǎn)、通訊不便,、生活艱苦,。

語(yǔ)言調(diào)查和研究工作是“口耳之學(xué)”，“音系的準(zhǔn)確定位是難點(diǎn)所在,?！闭Z(yǔ)保工程山西首席專(zhuān)家、山西大學(xué)教授喬全生介紹道,。

因此,，語(yǔ)言學(xué)者不僅要花費(fèi)大量時(shí)間、全神貫注地聽(tīng)發(fā)音,、看口型,，反復(fù)比字，方能定音,；還要與發(fā)音人交朋友,，“他信任你，才會(huì)把一些不想說(shuō)的東西說(shuō)給你聽(tīng),?！崩畲笄谡f(shuō)，“比如打獵的隱語(yǔ),，只告訴朋友,。”

對(duì)調(diào)查過(guò)十幾種少數(shù)民族語(yǔ)言的李大勤而言,，翻山越嶺,、與發(fā)音人同吃同住，早已是工作常規(guī),。然而團(tuán)隊(duì)里的90后研究生,，卻因此吃了不少苦,，有的同學(xué)因?yàn)楦咴磻?yīng)出現(xiàn)了呼吸困難、流鼻血甚至間歇性暈厥,。

相比生活起居和飲食差異帶來(lái)的困擾，簡(jiǎn)陋的攝錄條件更是巨大挑戰(zhàn),。喬全生記得,，在山西省沁縣攝錄時(shí)，團(tuán)隊(duì)成員挨個(gè)哄院里看門(mén)的小狗,，“為的是在攝錄時(shí)讓小狗別叫”,。

為了采錄高品質(zhì)的音像材料，攝錄的背景噪音不能太大,?！按笙奶礻P(guān)緊門(mén)窗，沒(méi)空調(diào),，不能開(kāi)電扇,。一天錄下來(lái)，衣服都被汗水打濕了好幾次,?！苯?jīng)歷過(guò)重新錄制語(yǔ)料的語(yǔ)保工程遼寧首席專(zhuān)家崔蒙說(shuō)，“電腦聲音,、窗外車(chē)聲,、走廊腳步聲等，都會(huì)影響音頻質(zhì)量,，如果不巧受到影響,，只好重錄?！?/p>

用膠帶封堵門(mén)縫,，用礦泉水瓶?jī)霰鶋K降溫，派專(zhuān)人驅(qū)趕飛禽走獸,，自帶熨斗熨平背景布……專(zhuān)家們創(chuàng)造各種條件防噪,、降溫，以保證語(yǔ)料攝錄的質(zhì)量,。

中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)研究中心研究員王莉?qū)幗榻B,，作為迄今為止世界上規(guī)模最大的語(yǔ)言資源保護(hù)項(xiàng)目，語(yǔ)保工程目前已有631個(gè)調(diào)查點(diǎn)完成調(diào)查,，占5年總體規(guī)劃1500個(gè)點(diǎn)的42%,。

豐富性與瀕危性并存

我國(guó)有130多種語(yǔ)言、約30種文字,。語(yǔ)言多樣性是我國(guó)寶貴的文化資源,，但當(dāng)前我國(guó)漢語(yǔ)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言存在豐富性與瀕危性并存的基本事實(shí)。

“找到一個(gè)好的發(fā)音合作人，調(diào)查工作就完成了一大半,?！睂?zhuān)家表示。這不僅因?yàn)檎Z(yǔ)保工程對(duì)發(fā)音人特別是老年男性發(fā)音人祖孫三代的居住地,、發(fā)音器官的生理狀況等都有嚴(yán)格要求,。而且，“語(yǔ)言方言的磨損程度和消失速度已遠(yuǎn)超我們想象,?！蔽髂洗髮W(xué)文學(xué)院孫紅舉博士介紹，“經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一種方言的典型特征,，如發(fā)音特點(diǎn),、特殊用詞或獨(dú)特語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等已經(jīng)很難在使用這種方言的某幾個(gè)人身上較全面地體現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

喬全生也表示,，很多方言中的古音、古詞,、古義已經(jīng)在年輕人的方言中消失,，“比如，過(guò)去山西洪洞人稱(chēng)呼母親為‘姐（jia）’,，而現(xiàn)在很多人稱(chēng)呼母親為‘?huà)尅?。再過(guò)幾十年，‘羌人呼母為姐’的文獻(xiàn)將永遠(yuǎn)成為歷史,?！?/p>

這種情況在人口較少民族語(yǔ)言點(diǎn)或?yàn)l危語(yǔ)言點(diǎn)更為突出。中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言資源保護(hù)研究中心常務(wù)副主任丁石慶介紹,，根據(jù)課題組現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試,，目前中越邊境會(huì)講普標(biāo)語(yǔ)的僅有10人，其中一位講得最好的73歲女發(fā)音人貢友聯(lián)的過(guò)世,，直接導(dǎo)致課題組遲遲無(wú)法完成攝錄,。

不僅是語(yǔ)言方言，它們所承載的民間故事,、諺語(yǔ)等口傳藝術(shù)形式也面臨傳承斷層的危機(jī),。比如廣西的采茶戲、牛歌戲,；贛南客家地區(qū)的木魚(yú)歌,、咸水歌……

語(yǔ)言是看待世界的方式

“我就是這么說(shuō)的，有什么可研究的,？”

“研究土話(huà)能干啥,？”

這是很多語(yǔ)言學(xué)者在調(diào)查中都曾遇到過(guò)的問(wèn)題,。包括從事方言學(xué)研究20多年的中山大學(xué)教授莊初升，“早期經(jīng)常在田野里摸爬滾打,，接觸到各種各樣的方言土語(yǔ),，但并沒(méi)有意識(shí)到許多方言快速消亡所帶來(lái)的問(wèn)題?！?/p>

普通話(huà)是我國(guó)通用語(yǔ)言,，漢語(yǔ)方言和民族語(yǔ)言則傳承了母語(yǔ)文化和地方文化。我國(guó)的語(yǔ)言政策,，既包括“推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字”，也包括“科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字”,。

現(xiàn)在,，作為語(yǔ)保工程廣東首席專(zhuān)家，莊初升認(rèn)為：“該說(shuō)普通話(huà)的時(shí)候說(shuō)普通話(huà),，該說(shuō)方言的時(shí)候說(shuō)方言,，讓兩者各得其所，才能構(gòu)建健康,、和諧的語(yǔ)言生活,。”

“語(yǔ)言有交際工具,、思維工具,、文化載體這三個(gè)功能?！崩畲笄谝弥乃_丕爾-沃爾夫假說(shuō)解釋語(yǔ)言與思維的關(guān)系,，“保留一種語(yǔ)言就保留了一種人類(lèi)看待世界的方式，一種很精致的文化觀念體系,。開(kāi)展語(yǔ)言調(diào)查研究不僅有重要學(xué)術(shù)價(jià)值,，而且有重要的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值?！?/p>

“語(yǔ)言傳承保護(hù)的關(guān)鍵在于激發(fā)個(gè)體對(duì)母語(yǔ)的認(rèn)同,。”作為一名達(dá)斡爾族母語(yǔ)人和語(yǔ)言學(xué)研究者,，丁石慶發(fā)現(xiàn),，新疆達(dá)斡爾族雖然人數(shù)少，但仍然保持了較好的語(yǔ)言與文化態(tài)勢(shì),，這與他們長(zhǎng)期與鄰近兄弟民族密切交往和友好相處,，形成了較為普遍的雙語(yǔ)及多語(yǔ)現(xiàn)象，并在新疆各兄弟民族中享有“翻譯民族”美譽(yù)密不可分,。

重慶榮昌區(qū)的客家方言島也印證了這一觀點(diǎn),?？图易迦河小皩庂u(mài)祖宗田，不忘祖宗言”的古訓(xùn),，所以該方言島雖處西南官話(huà)的包圍之中,，但200多年來(lái)仍保留著客家方言典型的語(yǔ)言特點(diǎn)。

語(yǔ)言調(diào)查實(shí)踐證明,，對(duì)語(yǔ)言方言的調(diào)查,，不僅要全方位、多角度地加以記錄,、保存,、研究，而且要與地方文化傳承相結(jié)合,，這才是語(yǔ)保工程的必然選擇,，也是語(yǔ)保工程的終極目的。

現(xiàn)在,，很多地方政府和群眾對(duì)保護(hù)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文化的自覺(jué)性很高,。鄧玉榮告訴記者，廣西富川每年都有蝴蝶歌賽歌活動(dòng),，因而富川“梧州話(huà)”及其承載的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑤族蝴蝶歌,，重新被賦予了強(qiáng)勁的生命力。（記者 柴如瑾）