●堅定文化自信,離不開對中華民族歷史的正確認(rèn)知,缺乏正確的歷史觀,作品容易只見樹木,不見森林;或者脫離歷史發(fā)展的具體條件,對事物進(jìn)行簡單機(jī)械的價值判斷;或者為了表現(xiàn)所謂的深刻性,對現(xiàn)實生活進(jìn)行一味地否定

●問題的關(guān)鍵不在于可不可以對現(xiàn)實生活中落后丑惡的現(xiàn)象進(jìn)行批評,而是從什么樣的出發(fā)點(diǎn),、以什么樣的態(tài)度進(jìn)行批評;我們要把具體問題與現(xiàn)實本質(zhì)區(qū)別開來,要在正視現(xiàn)實的同時,著力表現(xiàn)蘊(yùn)藏在人民群眾中的力量;在批評落后的同時,給人以信心與希望

●面對今天的時代,我們應(yīng)具備時代敏銳性,從人民群眾創(chuàng)造歷史的奮斗中收獲靈感,發(fā)現(xiàn)美,這就要求我們走出個人的小天地,走向人民創(chuàng)造歷史的大世界,不能用“無端的想象”來描寫歷史,、表現(xiàn)現(xiàn)實,更不能使歷史虛無化、現(xiàn)實幻滅化

習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)第十次全國代表大會,、中國作協(xié)第九次全國代表大會上的講話中指出,“歷史和現(xiàn)實都表明,一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一幕幕歷史悲劇,?！狈乐箽v史悲劇的發(fā)生,引導(dǎo)人們正確地認(rèn)識本民族的歷史文化,文藝無疑發(fā)揮著重要作用。文藝如何表現(xiàn)我們的時代,、表現(xiàn)我們的歷史與未來,與一個民族的歷史認(rèn)知,、歷史傳承有著極為重要的關(guān)系。進(jìn)一步說,堅定我們的文化自信,離不開對中華民族歷史的正確認(rèn)知,。

目前,我們的創(chuàng)作中已經(jīng)涌現(xiàn)出一些表現(xiàn)中國發(fā)生巨大變革,、歷史進(jìn)步的重要作品。但是,毋庸諱言,這樣的作品仍然不多,其思想的深刻性,、情感的豐富性,以及對歷史發(fā)展規(guī)律表達(dá)的科學(xué)性還需進(jìn)一步提高,。

歷史觀的偏頗帶來創(chuàng)作的誤區(qū)

作為一個深具創(chuàng)造力且熱愛和平的民族,五千年來,中華民族不僅通過努力使自身得到發(fā)展進(jìn)步,也為人類的發(fā)展進(jìn)步做出了杰出貢獻(xiàn)。對此,我們應(yīng)該充滿自信,。但是,對于這樣的歷史,還有不少人不了解,、不理解,我們的文藝創(chuàng)作在歷史認(rèn)知和歷史表達(dá)上還有欠缺。具體來說,創(chuàng)作者對中華民族的歷史缺乏全面系統(tǒng)的認(rèn)知,對中華文明價值體系的歷史價值,、現(xiàn)實意義與生命力了解不夠,對中華文明之于人類歷史的偉大貢獻(xiàn)知之不多,以致缺乏文化自信,看不到中華文明所具有的優(yōu)秀品格,、偉大貢獻(xiàn),看不到中華文化所具有的韌性、活力及現(xiàn)實意義,漠視或忽略近代以來特別是新中國成立以來,一代又一代中國人的艱辛努力與取得的成就,。

體現(xiàn)在文藝作品上,或者在表現(xiàn)中國現(xiàn)實的時候,只滿足于簡單地表現(xiàn)中國存在的問題,機(jī)械地用發(fā)達(dá)國家已經(jīng)完成的階段性歷史任務(wù)來對比中國正在努力解決的問題,忽略了或者并不了解發(fā)達(dá)國家是如何走上發(fā)達(dá)之路的,是經(jīng)過了怎樣的歷程才發(fā)展起來的,更沒有研究在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中,先發(fā)國家具有什么樣的歷史條件,采取了什么樣的手段,經(jīng)過了怎樣的陣痛才完成了這樣的轉(zhuǎn)型,。這種對歷史的茫然使我們的一些創(chuàng)作對中華民族的表達(dá)存在一些誤區(qū),反映出歷史觀的偏頗與價值判斷的虛弱。或者抓住一點(diǎn),不及其余,只見樹木,不見森林;或者脫離歷史發(fā)展的具體條件,進(jìn)行簡單機(jī)械的價值判斷;或者套用某種既定的觀念作為標(biāo)準(zhǔn),虛構(gòu)看似真實的故事;或者把人物自身的缺陷放大,描寫無望的人生;或者為了表現(xiàn)所謂的深刻性,對現(xiàn)實生活進(jìn)行一味地否定,等等,?？傊?讀這樣的作品,難以使人認(rèn)識我們民族所具有的智慧、力量與希望,難以傳達(dá)出使人民團(tuán)結(jié),、振奮,、向上的精神。

要真實地表現(xiàn)歷史,描寫社會,并揭示中國發(fā)展的未來,就需要很好地思考:中華民族優(yōu)秀文化的核心品格是什么?為什么中華文明從未中斷,并不斷顯現(xiàn)出旺盛的活力?在民族復(fù)興的艱難進(jìn)程中,為什么只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中華民族才重新獲得民族的獨(dú)立,、人民的解放,、國家的強(qiáng)盛,其原因及背后的必然性是什么?

要對中國的歷史及發(fā)展規(guī)律有正確的認(rèn)知,必須掌握科學(xué)的方法論。我們不僅要了解中國的近代史,還要了解中國古代史,不僅要懂得中國的歷史,還要了解全人類發(fā)展的歷史,要通過比較來看待中國的歷史,。只有堅持馬克思主義的唯物辯證法,全面地,、系統(tǒng)地、辯證地,、歷史地看待我們的民族,、我們的歷史,我們才能進(jìn)行客觀科學(xué)的分析,得出實事求是的結(jié)論。

以歷史眼光從現(xiàn)實汲取創(chuàng)作源泉

在實現(xiàn)民族復(fù)興和努力實現(xiàn)中國夢的道路上,我們?nèi)蝿?wù)艱巨,面臨的挑戰(zhàn),、困難很多,。比如,對于一些背離基本道德規(guī)范甚至違法亂紀(jì)的現(xiàn)象、機(jī)制有待完善等問題,我們不能聽而不聞,視而不見,。這不是負(fù)責(zé)任的文藝工作者的態(tài)度,。問題的關(guān)鍵不在于可不可以對現(xiàn)實生活中丑惡、落后的現(xiàn)象進(jìn)行批評,而是從什么樣的出發(fā)點(diǎn),、以什么樣的態(tài)度進(jìn)行批評,。在現(xiàn)實生活錯綜復(fù)雜、各種矛盾彼此交織的歷史時期,我們更需要廣大文藝工作者正本清源,、激濁揚(yáng)清,發(fā)揮積極作用,旗幟鮮明地站在人民的立場,為最廣大人民群眾的利益和愿望鼓與呼,。

批評現(xiàn)實生活中存在的問題,應(yīng)該把具體問題與現(xiàn)實本質(zhì)區(qū)別開來,認(rèn)清我們這個國家、民族的本質(zhì)是什么;應(yīng)當(dāng)把存在的問題,、困難與解決問題,、克服困難的可能呈現(xiàn)出來,在關(guān)注問題與困難的同時,表現(xiàn)出人民群眾的智慧與力量,以及對未來的希望,不能簡單搬用他人解決了同樣問題之后的現(xiàn)狀來否定我們正在解決問題的努力?？傊?我們的文藝應(yīng)該在正視現(xiàn)實的同時,著力表現(xiàn)蘊(yùn)藏在人民群眾中的力量;在批評落后的同時,給人以信心與希望;在充分體現(xiàn)出作家藝術(shù)家對現(xiàn)實生活的敏銳性、批判性的同時,也同樣敏銳地發(fā)現(xiàn)我們民族走向未來的必然性,從而更好地抒寫改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實踐,抒寫多彩的中國,、進(jìn)步的中國,、團(tuán)結(jié)的中國,激發(fā)民族創(chuàng)造力,使人民更加緊密地團(tuán)結(jié)起來,朝氣蓬勃地邁向未來。

中國正處于一個劇烈變革的時代,我們的生活正發(fā)生著翻天覆地的變化,這種變化之迅猛,、深刻,前所未有,。許多新的生產(chǎn)方式、生活方式涌現(xiàn)出來,信息傳播的渠道越加多樣化,文化的交融交流也更加便捷。中國的發(fā)展進(jìn)步不僅將改變中國,也將影響世界,。這樣的大變革,、大變局必將迎來大發(fā)展、大進(jìn)步,。面對這樣的時代,我們不能無動于衷,應(yīng)該具備時代敏銳性,從人民群眾創(chuàng)造歷史的奮斗中收獲靈感,發(fā)現(xiàn)美,。這就要求我們走出個人的小天地,走向人民創(chuàng)造歷史的大世界;要求我們必須了解中國人民追求美好生活的奮斗歷史,了解中國正在發(fā)生的變化、人民群眾的努力奮斗,以及我們正在或?qū)⒁獙κ澜绠a(chǎn)生的影響,?？床坏饺嗣窬哂械膭?chuàng)造力、進(jìn)步性,、奮斗精神是沒有希望的,不能從歷史發(fā)展的必然趨勢來把握生活,、表現(xiàn)中國正在發(fā)生的一切是難以引領(lǐng)時代的。

歷史與現(xiàn)實給了文學(xué)家,、藝術(shù)家無窮的滋養(yǎng)和無限的創(chuàng)作空間,。但是,文學(xué)家與藝術(shù)家不能用“無端的想象”來描寫歷史、表現(xiàn)現(xiàn)實,更不能使歷史虛無化,、現(xiàn)實幻滅化,。只有樹立正確的歷史觀,才能有客觀的現(xiàn)實主義精神,我們的創(chuàng)作才經(jīng)得起歷史的檢驗。立之當(dāng)世,傳之后人,我們需要標(biāo)志著中華民族在這一歷史時期所能夠達(dá)到的文化高度的優(yōu)秀作品,需要更多能夠站在正確歷史基點(diǎn)之上觀照中國過去,、現(xiàn)在,、未來的優(yōu)秀作品。

(作者為山西省作家協(xié)會主席)