二十四節(jié)氣要繼承和發(fā)展,，需“本地化”和“現(xiàn)代化”

歷經(jīng)千百年，二十四節(jié)氣仍在中國人的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著作用,。不過,，不可否認(rèn)的是,，一些地方的節(jié)氣傳統(tǒng)正在消失，年輕人對(duì)節(jié)氣的認(rèn)知逐漸模糊,，感情逐漸淡薄,。

“申遺成功挺好的，但是得清醒地看到,，二十四節(jié)氣的保護(hù),、傳承，需要做的事兒太多了,。申遺成功以后，不能僅僅到故紙堆里翻翻古人是怎么想的,，有些什么樣的習(xí)俗,。”宋英杰強(qiáng)調(diào),，“更重要的是繼承和發(fā)展,，是我們?yōu)槎墓?jié)氣這個(gè)‘未完待續(xù)’的文化能續(xù)上點(diǎn)什么，讓二十四節(jié)氣變得更豐富,。別讓后人看這個(gè)時(shí)代的時(shí)候說：這個(gè)時(shí)代沒做什么獨(dú)特貢獻(xiàn),。”

談到古籍中對(duì)節(jié)氣和候應(yīng)(物候特征)的描述,，宋英杰認(rèn)為,，有的極其精彩，用三五個(gè)字就能把節(jié)氣或候應(yīng)說得很清楚,、很傳神,，例如“桃始花”“玄鳥至”“雷乃發(fā)聲”等。但也有不少是需要改進(jìn)的,，有的是誤解,，有的是謬誤，有的代表性不強(qiáng),，有的標(biāo)志物一直有爭議,，有的難以觀測觀察?！耙环矫?，是要‘本地化’，自己總結(jié)當(dāng)?shù)氐莫?dú)特物候標(biāo)志物,，別老背人家中原地區(qū)的順口溜,。另一方面，是要‘現(xiàn)代化’,，對(duì)存在的局限和偏差,，我們要根據(jù)現(xiàn)在的認(rèn)知改進(jìn)它,。”

曾留學(xué)日本的中國民俗學(xué)會(huì)理事,、浙江農(nóng)林大學(xué)副教授畢雪飛說,，二十四節(jié)氣傳入日本已有1000多年，有的節(jié)氣被列入日本的法定祝日(節(jié)日),，更多的是以民間節(jié)日的形式傳承實(shí)踐,，文學(xué)領(lǐng)域也有大量關(guān)于節(jié)氣的表述。這些做法值得借鑒,。

中國民俗學(xué)會(huì)會(huì)長朝戈金指出,，二十四節(jié)氣中有些節(jié)氣非常有名，但有些節(jié)氣已經(jīng)逐步淡出人們的視線,，被人們遺忘,。“如何讓民眾意識(shí)到這個(gè)問題,，如何更好地傳承二十四節(jié)氣,，保護(hù)和弘揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng)文化，是我們的使命,?！?/p>