延安是革命“圣地”,。在那個(gè)時(shí)代,，黑暗與光明交織，歷史與現(xiàn)實(shí)糾葛……在人們的向往里,，延安的一切,，是怎樣的光輝和明朗,。那么，中國(guó)歷史上重要的傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日——春節(jié),，延安是怎樣度過的呢,？

延安當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境，還是很艱苦的?，F(xiàn)在能夠留存下的相關(guān)文字記載資料,，頗為有限。對(duì)舊有的節(jié)日,，由于風(fēng)潮所致,，人們并不多么關(guān)注，完整的記述,，更是稀薄,。

謝覺哉是中共的元老級(jí)人物,，在延安時(shí)期生活相對(duì)安定，他又有著數(shù)十年的記日記習(xí)慣,，所以,，在他的筆下，中國(guó)民間影響最大的舊時(shí)節(jié)日———春節(jié),，就留下了雖有限,、但仍能感受和觸摸的景況、氣氛,。這里,，我們就在他的日記里，找尋一下當(dāng)時(shí)延安的春節(jié)情形,。

謝覺哉在延安的時(shí)間不短,，可因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，日記頗有缺失,。數(shù)年的日記,，真正留下春節(jié)影像的并不多，這是很遺憾,、很無奈的,。

1939年春節(jié)

謝覺哉在長(zhǎng)征結(jié)束后，曾被派往甘肅蘭州工作過一段時(shí)間,。他回到延安，又能記下的春節(jié)情形,，已經(jīng)是1939年了,。這時(shí)他剛返回延安不久，被安排擔(dān)任中央黨校副校長(zhǎng),。當(dāng)時(shí)的工作,，還主要圍繞教學(xué)展開，日記記述有限,?？汕『么汗?jié)這幾天，略有記載,。

當(dāng)年2月18日,，是舊歷除夕（大年三十）。據(jù)日記記載,，天氣“晴”,。當(dāng)天上午，“開校務(wù)會(huì)議,，十時(shí)敵機(jī)三架來襲,，無損失,。”這些內(nèi)容很珍貴,，可知當(dāng)時(shí)還有敵機(jī)來襲,。準(zhǔn)確時(shí)間、架次,，可以復(fù)原生存狀態(tài)面貌,；再也可見，雖已經(jīng)除夕,，但當(dāng)時(shí)還在工作,。到了晚上，“夜開歡迎副校長(zhǎng)晚會(huì),，我作了簡(jiǎn)短演說,。”可知謝覺哉剛剛走馬上任,，受到開“晚會(huì)”歡迎的待遇,。這也是一種合適的歡迎方式。既表達(dá)了歡迎態(tài)度,，也使大家共同快樂,。

第二天，也就是舊歷元旦（春節(jié)）,。從日記看,，沒有休假?！跋挛缰两M織部,，昨天會(huì)議所提，陳云同志均同意,?！标愒飘?dāng)時(shí)是中央組織部負(fù)責(zé)人?？芍耙惶斓男?wù)會(huì)議商議了與組織相關(guān)的內(nèi)容,。謝覺哉在去組織部的路上，“見日寇投彈之穴,，有深至三四尺,，寬近一丈者，似乎彈也不小,?！笨芍^一天來的投彈是日本人飛機(jī),。那時(shí)日寇主要注意力還在正面戰(zhàn)場(chǎng),，不知為何還有精力還顧及到延安這個(gè)很是偏僻的地方,。

謝覺哉的日記，常常有一些思想觀念和方法的記述,。對(duì)于理解當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)人物的內(nèi)心世界,，有所幫助，顯得很珍貴,。春節(jié)這天,，他的日記有這樣的內(nèi)容：“一種作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，必有各方面的了解和逐步的發(fā)現(xiàn),，不可性急,。性急不是轉(zhuǎn)不動(dòng)，就是轉(zhuǎn)到另一方向,?！边M(jìn)了黨校任職，謝覺哉想到和通過自身觀察到：“由一非無產(chǎn)階級(jí)出身的黨員,，甚至其入黨的動(dòng)機(jī),，都是抗日，不是為解放勞動(dòng)階級(jí),，而是要他獲得無產(chǎn)階級(jí)意識(shí),，又由一個(gè)新黨員而變成一個(gè)老練的黨員，需要相當(dāng)過程,?！毕旅孢€有譬喻：“從前坐馬車，現(xiàn)在坐汽車,，快慢不同,，總是要走，那些對(duì)新黨員要求過分,，不允許有從容考慮地步,，不看他發(fā)展的歷程,，都是不懂此理,。”通讀謝覺哉日記,，感到這位前輩的見識(shí),，素樸而深切。這些是他“春節(jié)”這一天的思考,，由此我們可知節(jié)日能夠怎樣過,，怎樣過得“有意義”。

春節(jié)第二天（2月20日）,，“因舊歷新年之故,，補(bǔ)放假一天,。”筆者查萬年歷,，獲知除夕是周六,，初一為周日。初二（周一）補(bǔ)放假還是考慮到人們的傳統(tǒng)習(xí)俗的,。春節(jié)僅僅放一天假,，這是中央到延安未久的情形，后來放假時(shí)間就比較長(zhǎng)了,，從中可以讀出一些文化味道來,。但這一天雖然放假，謝覺哉卻還在工作：“下午總務(wù)處人員開會(huì)并會(huì)餐,，我訓(xùn)話,。”訓(xùn)話的幾點(diǎn)內(nèi)容,，今天看來對(duì)許多人還有助益,，很簡(jiǎn)短，值得照錄：“1.贊揚(yáng)總務(wù)處已有的成績(jī),；2.要認(rèn)識(shí)總務(wù)處供給工作之政治上任務(wù),，即怎樣關(guān)心學(xué)員、教職員生活的改進(jìn),；3.吃苦是有報(bào)酬,；4.努力工作與學(xué)習(xí)，養(yǎng)成將來做大事業(yè)的人才,?！边@其中除去一般具體工作，還講到工作和成長(zhǎng),、艱苦與人的進(jìn)步關(guān)系,，今天讀來，對(duì)人仍有啟示,。大約因?yàn)樵谘影擦⒆阄淳?，還有大量工作，所以對(duì)待春節(jié)這類傳統(tǒng)節(jié)日,，看得并不重,。僅從春節(jié)只補(bǔ)假一天，并且當(dāng)天還在工作可以看出來,。

這個(gè)春節(jié)后,，幾年間，謝覺哉雖然還有日記,，但或失記,，或未錄,，沒有見到有關(guān)春節(jié)的記述，十分遺憾,。一直到4年后的1943年,，才讀到有關(guān)春節(jié)的記述。

1943年春節(jié)

當(dāng)年2月4日,，是舊歷除夕,，“從今日起放假一周?！笨磥硪?yàn)樵谘影惨呀?jīng)站住腳跟,，人們的正常生活需求顯現(xiàn)了出來，跟1939年放一天假大大不同了,。這一天,，謝覺哉一早起來，便有了感慨,。隨即寫出一詩(shī)《晨起偶成》：

新年過后又新年,，日暖人歡景象千。九世復(fù)仇褚大義,，一成興國(guó)媲前賢,。余糧挾纊民初阜，策馬稱戈志益堅(jiān),。正義伸時(shí)妖怪息,，清和日月照山川。

第三句后有括號(hào)加注：“開廢約慶祝會(huì)”,；第四句后加括號(hào)注曰：“指邊區(qū)”,。全詩(shī)可見當(dāng)時(shí)延安地區(qū)生活工作已走上正軌，“人歡”“余糧”“清和”反映出人們的精神,、物質(zhì),，以及行政管理方面的充分成績(jī)。

當(dāng)天召開群眾大會(huì),，“很熱鬧”,，還有“時(shí)髦之化裝秧歌隊(duì)數(shù)起?！碑?dāng)時(shí)延安一帶,，秧歌成了人們喜聞樂見的文藝形式,，大家都參與,，才有了多支隊(duì)伍（數(shù)起）同慶的歡樂場(chǎng)面。

第二天（2月5日）是“古歷元旦”,。當(dāng)天天氣,，謝覺哉用了“立春風(fēng)沙”四個(gè)字,。日記第一句：“立春風(fēng)沙，農(nóng)家以為非年豐之兆,?！标儽备咴灯痫L(fēng)沙來,，又在立春時(shí)節(jié),，當(dāng)然不是“年豐之兆”。

但是,，人們的心情,，還是很不錯(cuò)的：“爆竹、年畫,、紅燈比去年熱鬧,，表現(xiàn)民生已比前富裕?！庇纱擞^“民生”,，是謝覺哉這樣的老前輩特別留意的。這是他們革命的初衷,。

日記還記述有黨政機(jī)關(guān)人員相互拜年情形,，并將其與新年（陽(yáng)歷）元旦比較：“陽(yáng)歷團(tuán)拜，帶點(diǎn)強(qiáng)制意,。古歷元旦沒人約會(huì),，自然地相互道賀?！笨磥韨鹘y(tǒng)的春節(jié)影響力量還是強(qiáng)大,。（舊時(shí)稱春節(jié)為“元旦”，后為與新歷區(qū)別,，改稱“春節(jié)”,。可在我國(guó)古代詩(shī),、文中的“元旦”,，均指今天的“春節(jié)”。）

在拜訪林伯渠時(shí),，謝覺哉見到了董必武寫的幾首詩(shī),。他抄在了日記里，不僅是喜歡,，詩(shī)作一定程度也表現(xiàn)了他的情懷,。詩(shī)作不多見，我們僅錄一首《長(zhǎng)夜不寐枕上口占》，以見當(dāng)時(shí)人們思緒：

隔年相對(duì)冱寒初,，光景差池念也殊,。未接北書訶斷雁，卻從南國(guó)枉沈魚,。眼看佛手終難展,，懷卷蕉心總不舒。世事茫茫誰料得,，暫達(dá)竟?fàn)柧秒x居,。每當(dāng)執(zhí)筆輒躊躇，好語頻來敢忽諸,。欲報(bào)近情無可說,，故遲作答未應(yīng)疏。光珠薪桂居非易,，友鶴妻梅愿尚虛,。閑里光陰爭(zhēng)占卻，幾章俚句一封書,。

對(duì)和平生活的追逐,，是來源于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心的自然需求。詩(shī)作雖然是董必武的,，可也表現(xiàn)了謝覺哉的相同感受,。

大年初二，延安相互賀年者很多,。謝覺哉是長(zhǎng)者,，故來他這里的人“仍多”。無黨派人士,、陜甘寧邊區(qū)政府副主席李鼎銘也來給謝覺哉賀年,。李鼎銘出身底層，對(duì)民間生活有很深的了解,。他告訴謝覺哉：“宜防年饉,。”（楊按：年饉即荒年）他舉例說,，陜北在光緒三年,，大饑荒，“餓死人過半,?！庇纸舆B舉出多個(gè)年份饑荒情形。他對(duì)當(dāng)時(shí)的考慮是：“現(xiàn)應(yīng)注意的是四面封鎖,，遇饑荒不可能從外邊得到糧,?！崩疃︺懻J(rèn)為，在這塊地區(qū),，救災(zāi)之道“宜多種洋芋”。（楊按：洋芋產(chǎn)量高,，又可充做主食,。）這位非黨的政府領(lǐng)導(dǎo)，更關(guān)注民生方面的問題,。（李鼎銘先生提出的“精兵簡(jiǎn)政”的提議,，受到毛澤東和當(dāng)時(shí)中央的高度重視。）

接下來的幾天,，謝覺哉常常讀書,，據(jù)日記記錄，他還讀了一些“審判委員會(huì)判決書”,，并發(fā)表了自己對(duì)法官及律師（當(dāng)時(shí)稱“訟師”）的看法,。（謝覺哉1949年后曾擔(dān)任過最高人民法院院長(zhǎng)）他還從魯迅為瞿秋白編印的《海上述林》一書中讀了高爾基的論文《冷淡》，并從中抄錄了一些句段在日記里,。2月19日,，是民間所謂“大年”的元宵節(jié)。這一天延安也很熱鬧：“夜去新市場(chǎng),，燈火輝煌,，游人擁擠，秧歌隊(duì)數(shù)隊(duì),，銀行樓上燈謎猜者頗多,。九時(shí)余步月歸?！笨芍?dāng)晚有月亮,。謝覺哉也是文人，還有頗多文人積習(xí),?？吹姐y行樓上的燈謎，就取了比較好的記在日記里,。猜燈謎是春節(jié)時(shí)一個(gè)使人愉悅的好項(xiàng)目,，我們不妨借著日記來看看當(dāng)年的燈謎：

謎面：怎當(dāng)?shù)盟R去秋波那一轉(zhuǎn)。（打一書名）

謎底：《離騷》,。（按：雖然用語及作品頗古,，可思路卻很“洋派”。）

謎面：定然是神針法灸,，難道是燕侶鶯儔,？（打古人名）

謎底：扁鵲。

謎面：佛門中一女子，儒門中一秀才,，兩人相遇,，結(jié)為姻緣。君子曰：這個(gè)姻緣不是那個(gè)因緣,。（打一字）

謎底：韻,。（按：此字似不能簡(jiǎn)筆替代）

謎面：子路率爾而對(duì)曰，是也,；顏淵曰,，非也；夫子喟然而嘆曰,，若是也直在其中矣,。（打一字）

謎底：乜。

謎面：形式主義黨八股（打三國(guó)人名）

謎底：顏良文醜,。

這些燈謎,，大多顯然是新制。因?yàn)槠渲杏挟?dāng)時(shí)流行的詞句和新的內(nèi)容,。燈謎的巧思及知識(shí)涉及面,，可見當(dāng)時(shí)延安那批人的文化程度。

1944年春節(jié)

1944年春節(jié),，謝覺哉的日記也留下了較為完整的記述,。1月24日，是舊歷除夕,。頭一天,，謝覺哉就在日記中說：“明日除夕，過舊歷年了……”接下來,，他記下了自己的一節(jié)思考：“逆潮不可以,，但隨潮也不可以。多數(shù)人沒有懂得以前不可獨(dú)斷———也許獨(dú)斷的并不一定就是,，但不可不說,。說出而人家不從，那只好算了,，待看事實(shí),。如心不以為然而面以為然，不但不能挽其非,，也非革命者處事之道,。”這是說人的認(rèn)知和處事嗎,？第二天除夕,，謝覺哉日記中只記了一次活動(dòng)：“下午三時(shí)招宴李丹老全家,、魯太太媽媽、陶承,、蓮芝等同志二席,。”原因是其夫人王定國(guó)“今天滿三十二歲,?！碑?dāng)天的天氣為：“昨夜雪晨起深約三寸”。北國(guó)風(fēng)光,，由此可以想見,。

1月25日,，是“古歷元旦”（即春節(jié)）當(dāng)日放晴,，“放假一周?！毖影采钊遮叿€(wěn)定,，這樣的舊的年、節(jié),，仍然得到上級(jí)的重視,。當(dāng)天的情況為：“相互賀年忙了一晝，晚三五九旅演評(píng)劇,，擁政愛民,。”知識(shí)分子,，不能不有所想,。謝覺哉“想了一首對(duì)聯(lián)”：

容顏非舊，情景依然,，佳節(jié)倍思親,，近二十年在外；

不問歸期,，只求健在,，至情在無語，自八千里來書,。

上聯(lián)后面有括號(hào)加注：“一九二七年古歷正月初二離家十七整年矣,。”

大年初二這天天陰下雪：“上午看秧歌,，因雪飛未終歸,。下午赴高等法院春宴，治饌頗精,?！碑?dāng)晚又下雪,，故此初三這天早晨雪“深約二寸”。當(dāng)天日記,，謝覺哉記了自己對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的看法,，還用當(dāng)時(shí)“減租減息”“札工變工互助”等現(xiàn)象加以佐證。大年初四,，謝覺哉與林伯渠,、李鼎銘、賀維德等人一起去毛澤東處“賀春”,。往回走的路上,，過楊家?guī)X又見了任弼時(shí)、劉少奇,、彭德懷,、周恩來等，回到家時(shí),，“已晚”,。大年初五，外面“連日秧歌隊(duì)很多,，不及遍看,。”可見到的“演出節(jié)目均精彩,?！边@一天，好讀書的謝覺哉在家讀到三國(guó)時(shí)的楊顒諫諸葛亮的一段話以及諸葛亮的回答后,，在日記里發(fā)表了自己的看法：“如實(shí)如所言,，楊顒與孔明都說得不對(duì)。為治者豈能坐而論道,，不悉下情,？又豈能凡事都躬親不信任人？前者是官僚主義,，后者是事務(wù)主義,，都不是為治之道?！痹u(píng)論楊顒的情況我們知道的少,，可諸葛孔明總不信任人，諸事“躬親”,，不能成事,，還早早病亡。謝覺哉的看法,，是切合實(shí)際的,。

接下來的年節(jié)期間,，謝覺哉看秧歌，看評(píng)劇《逼上梁山》,；“重讀《共產(chǎn)黨宣言》”,，還由此生發(fā)，談出了一些結(jié)合實(shí)際的看法,。直到“古歷上元”（即“元宵節(jié)”）還在閱讀思考,。謝覺哉前輩的許多想法，不僅思想,、政治,，他在法律方面的思考，今天讀來仍可給我們啟示,。

1945年春節(jié)

1945年春節(jié),，謝覺哉有不多的記載。當(dāng)年2月12日,，是大年除夕（謝覺哉稱“古臘除夕”）,。在外多年,，逢節(jié)思親,。早晨起來，他寫了一首七律《晨起偶動(dòng)懷鄉(xiāng)之感》：

飄零一十八除夕,，迢遞五千里路程,。掩淚勞妻長(zhǎng)北望，執(zhí)戈有子正南征,?？菟晒质瘧?yīng)無恙，夕火朝烽諒屢驚,。我盼明年寰宇凈,，家書頻繼捷書臨。

這一天,，謝覺哉與李鼎銘之間還談起了對(duì)待出“疹子”（麻疹）的情況,。李鼎銘也是醫(yī)生，他認(rèn)為：“疹子只要招扶（即服侍）的好,，不受風(fēng),，不受驚，可以不藥,?！边@對(duì)解決今天孩子出“疹子”的問題還有借鑒。

當(dāng)天,，謝覺哉還寫了一首詩(shī)《次韻李木老望衡篇》,，因篇幅較長(zhǎng),，此不引。

大約生活較為安定,，謝覺哉的詩(shī)情也隨之而起,。第二天是“古歷元日”（春節(jié)），天氣“微晴”,。他在日記中記下所作一詩(shī)《國(guó)仁,、宗麟同謁凌波墓》：

凈土長(zhǎng)眠三閱年，零鸞剩鵠尚情牽,。而今重展雙飛翼,，應(yīng)為同衾一輾然。春王元日雪初殘,，夢(mèng)里依稀慶歲端,。一束鮮花雙俯首，更無人說笑啼難,。

這是一首探望逝者之墓的有懷詩(shī),。當(dāng)天晚上，謝覺哉去新市場(chǎng)看燈,，“對(duì)山新民村,，懸燈較多，可證市民生活改善,?！庇尚∫姶螅x覺哉處處注意到平民的生活狀態(tài),。那時(shí)候的花燈上,，常常寫著燈謎?？捎幸槐K燈上,，寫了王震的一首《南征詩(shī)》。謝覺哉覺著有味,，記在了日記中：

祖國(guó)黃河長(zhǎng),，長(zhǎng)江是故鄉(xiāng)。南征又北伐,，指日過太行,。

武將作詩(shī)，總有一股文人欠缺的豪氣,。

大年初二,，“徐老（徐特立）來，同過陶承。高揚(yáng)請(qǐng)吃飯,?！边@一天，他將自己的一點(diǎn)感悟記在日記中：“經(jīng)歷了,，未必知道做,；知道做了，未必知道要如此做的道理,。甚至人家說明了這道理又經(jīng)事實(shí)證明,，還是不肯相信?！边@也許是多數(shù)人常有的現(xiàn)象,，可多數(shù)人都不去如謝覺哉那樣深入思考下去。

接下來的一段日子,，從日記中可以看出一些過春節(jié)的情形：謝覺哉看了一場(chǎng)民眾劇團(tuán)演出的《逼上梁山》,，看了多場(chǎng)秧歌，參觀了火柴廠,，寫了許多首詩(shī)……其中間或還有一些思想文字,。其中一節(jié)，可以看出當(dāng)時(shí)先輩的思考深廣度：“二月十九日,。在交際處和敵后來人談?wù)?quán)問題,。孫中山說中國(guó)人民不是自由太少，而是自由太多,，因此對(duì)爭(zhēng)自由不感到興趣,。封建時(shí)代皇帝管不到許多,，人們似乎很自由,，但那些自由全無保障的，隨便可以剝奪凈盡,。我們要的是有保障的自由,，自己創(chuàng)造與管理生活的自由。我們同志受孫中山影響頗大,，不喜歡講民權(quán),，以為只要能替人民做事，就以為是民主了,?！边@就顯現(xiàn)出我黨比孫中山先生主張的先進(jìn)性來。

這段時(shí)間,，謝覺哉作詩(shī)頗多,。詩(shī)歌是人們表達(dá)內(nèi)心世界最為深切的形式，故此雖不能多引,，可不妨引用一,、二來觀人觀事,。元宵節(jié)前一天，謝覺哉寫了兩首詩(shī),，其中一首是“《憶內(nèi)》（已一年不通信）”：

愁添白發(fā)三千丈,，路隔蓬萊一萬重。兩戒山河憂樂異,，念年風(fēng)雨夢(mèng)魂通,。老逢兵燹家非舊，貧撫兒孫力應(yīng)窮,。只盼南征余季子,，有書先寄代而翁。

這是人情,，還應(yīng)當(dāng)有風(fēng)物,。隔了兩天，謝覺哉有一首《喜雪》詩(shī),，可以見到人心境的另一面,。該詩(shī)題目后有括號(hào)（沾地易化）。雪大約很“薄”吧：

絕似江南雪,，初臨塞北春,。飄來濕簾幕，望去瀉瓊銀,。余燠昨宵火,，沾花處士巾。天公為滌穢,，村市少游人,。

詩(shī)后有注云：“此地俗舊歷十六日須出行，去掉晦氣,?！?/p>

1946年春節(jié)，謝覺哉雖然還在延安,，可除夕,、春節(jié)及元宵節(jié)幾天的日記均缺，不知是未記還是丟失,。其他時(shí)間雖還有關(guān)于春節(jié)記述,，可很少，且涉及春節(jié)氣氛的稀薄,，此處就不介紹了,。

1947年春節(jié)時(shí)分，謝覺哉一行人已經(jīng)因戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)變化而離開延安，在轉(zhuǎn)移途中了,，節(jié)日氣氛無從談起,。以后說起延安，就已經(jīng)是另外一層意思,，另外一種狀態(tài),，不是本文涉及的時(shí)期了。

人們稱延安是“圣地”,，指的就是上面所列舉謝覺哉日記中記述的那個(gè)時(shí)段,。在那個(gè)非常時(shí)期，宣傳新思想,，實(shí)踐新風(fēng)尚的地區(qū),，面對(duì)中國(guó)舊有傳統(tǒng)節(jié)日的春節(jié)，由僅放一天假,，到大放一周假期,；從看重工作，到張燈結(jié)彩,，相互賀年……可以讀出新與舊的交織,、影響、順應(yīng),、開放種種狀態(tài),。就在今天，這還是一個(gè)課題,。

時(shí)值“春節(jié)”,，通過老前輩謝覺哉的筆，我們可以見到當(dāng)時(shí)那塊土地的種種情態(tài),。在追憶比對(duì)間,，領(lǐng)會(huì)時(shí)代前行的步伐。

歷史,，被記憶,，它就活著！

（作者系陜西省漢中市市委黨校教授）