“一生癡絕處,，無夢到徽州”——明代大戲曲家湯顯祖《牡丹亭》的經(jīng)典詩句勾起了許多人的徽州情緣。博大精深的徽文化與藏文化、敦煌文化并稱為中國三大地域文化,，特殊的歷史背景與地理位置,，形成了熔南北文化于一爐的獨(dú)特文化形態(tài),?；罩萑瘛⒒张山ㄖ?、建州文房四寶,，還有徽商、徽菜,、徽班……眾多歷史名人,、文化匠人都以精神與藝術(shù)成就書寫下徽文化輝煌篇章。在民間文化“聚寶盆”的潘家園,，不僅吸納了徽文化,、藏文化等特色地域文化，是藏家,、收藏愛好者的淘寶勝地,，更是藏龍臥虎的民間工匠大師隱居之所,。在市場現(xiàn)代收藏品大廳二樓不起眼的歙硯齋小店里,，從事硯雕30年的大師方韶的作品靜靜陳列其中，以其深厚的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)創(chuàng)作之美吸引著來自海內(nèi)外關(guān)注的目光,。

硯不能語  文人癡迷

歙硯是中國四大名硯之一,，也稱歙州硯，與甘肅洮硯、廣東端硯,、黃河澄泥硯齊名,，因產(chǎn)于安徽黃山山脈與天目山、白際山之間的歙州而得名,。歙硯早在五代便有記載,，據(jù)考證，歙硯在唐代開元之前就已被廣為使用,，其制作材料被稱為歙硯石,，一般需5億-10億年的地質(zhì)變化才能形成。

歙硯花紋結(jié)構(gòu)十分突出,，分為羅紋,、魚子紋、金暈紋,、眉紋等類型,，造型古樸，備受歷代文人墨客喜愛與推崇,。南唐后主李煜曾言“歙硯甲天下”,；蘇東坡稱其“澀不留筆，滑不拒墨,，瓜膚而縠理,，金聲而玉德”；米芾說道“金星宋硯,，其質(zhì)堅(jiān)麗,，呵氣生云，貯水不涸”,。而歐陽修在徽州得到一枚歙硯后提筆寫過：“徽州硯石潤無聲,，巧施雕琢鬼神驚。老夫喜得金星硯,，云山萬里未虛行”,，直抒欣喜之情。

硯山裁云  別具匠心

三十載歷練,，成就徽雕情緣,。1986年，17歲的方韶開始拜歙縣工藝廠姜立力為師,，學(xué)習(xí)硯雕的基礎(chǔ)知識(shí),；1987年方韶到歙硯研究所，師承方見塵先生,，開始走上專業(yè)雕硯藝術(shù)之路,，當(dāng)時(shí)方見塵先生的硯雕藝術(shù)正處于巔峰時(shí)期,，許多精品出自那時(shí)，方韶得到大師精心點(diǎn)撥在技藝上有了長足進(jìn)步,。經(jīng)過數(shù)十載的磨礪,，方韶已成當(dāng)代名家，他在硯雕刻中創(chuàng)造的“隱刀法”別具匠心,，深受收藏家和愛好者的推崇,。

硯雕者貴在賦予硯臺(tái)生命。方韶擅長將中國文人畫的寫意精神與徽州磚雕古拙等手法融合,，創(chuàng)作了《一片清蓮》,、《空谷幽蘭》等精品。其中,，為慶祝神舟五號(hào)發(fā)射成功而創(chuàng)作的《旭日東升》,，被西昌航天城問天閣收藏，《天鑄之韻》被大連旅順博物館永久收藏,，《驚魂》被四川博物院永久收藏,。中央電視臺(tái)還曾在《徽州文化》系列之“文房四寶”篇中特別展示了方韶的制硯場景，讓人們充分領(lǐng)略到徽州文化以及歙硯的魅力,。在藝術(shù)上不斷追求的同時(shí),，方韶也培養(yǎng)出了著名硯雕大師、四川省工藝美術(shù)大師方曉,、高級(jí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)師程自熊等一批優(yōu)秀弟子,，推動(dòng)了歙硯雕刻藝術(shù)的發(fā)展。

原料銳減  漲勢驚人

硯臺(tái)行情高漲,，躋身高端收藏,。“歙硯制作更重要的是藝術(shù)觀賞性,，好材料早已是一石難求,，就藏品收藏而言，有幾方精品把玩就夠了,?！迸思覉@的歙硯齋店主、來自安徽黃山的程立君是方韶的表妹,，她說歙硯不同于別的藏品,，應(yīng)以精品為購藏對(duì)象，目前歙硯原石資源越來越少,，尤其是老坑料,，很難找到，因而漲勢迅猛,。

據(jù)報(bào)道,，在歙硯的發(fā)源地安徽歙縣，一位歙硯經(jīng)營者十年前花5塊錢買的硯石如今市場價(jià)已高達(dá)30萬元,。由于歙硯原材料銳減,，近幾年搶購高檔歙硯原料越發(fā)嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)爭相購老房子賭硯石的現(xiàn)象,。一些人花幾十萬元買下老房子,，只為拆掉房子后賭作為地基的石頭，而有的地基確實(shí)是歙硯老坑石料,，價(jià)值達(dá)幾百萬元,，投資者一下就賺了數(shù)十倍的利潤。除了資源緊缺,，一些游資以及外資的炒作也是歙硯價(jià)格瘋漲的原因,。“寧舍一室,，不舍一石”的古語在今天已成為收藏現(xiàn)實(shí),，瘋狂的歙硯已成為炙手可熱的投資熱門，歙硯收藏需理性而行,。（丁茜）