入冬，一場洋洋灑灑的大雪,，給石峁遺址蓋了一層灰白的冬衣,，使這個原本就很有氣勢的石頭上的王國更顯宏闊,。

石峁自2011年橫空出世后,，一直是考古界關(guān)注的焦點(diǎn),，2016年,，因?yàn)楫Y城,、內(nèi)外城墻以及墻體上的壁畫,、大型墓地,、銅器及鑄造銅器的石范等重要發(fā)現(xiàn),，它再一次刷新了大家對于中華文明起源的認(rèn)知。

打擂,、對話

2016年一整年,，考古界令人印象最深刻的，是石家河,、石峁,、陶寺、良渚,、二里頭等與“最早的中國”緊密相關(guān)的幾個重要的考古學(xué)文化,，在不同的大會上被頻繁地放到一起進(jìn)行對比。

目前學(xué)術(shù)界基本認(rèn)可：新石器時代的最后五百年,，整個東亞大陸新的社會形態(tài),、文明和國家已經(jīng)興起。而這四個文化無疑是這個時段中最重要的代表,，它們的此消彼長,、相互影響是那個時段的主旋律。于是就有了兩場考古學(xué)術(shù)擂臺賽：陶寺對二里頭,，石峁對良渚,。

說起良渚文化，從1936年施昕更為遺址命名算起,，已經(jīng)80年過去了,；即使從1986年在反山、瑤山遺址中,，發(fā)現(xiàn)代表良渚文化統(tǒng)一信仰的神徽“神人獸面紋”算起,，也30年過去了。2016年,，關(guān)于它,，有了令人心潮澎湃的新發(fā)現(xiàn)。長江以北60公里處的蔣莊遺址,，有230多座墓葬,，是發(fā)現(xiàn)墓葬數(shù)量最多、最密集,、葬具豐富,、排列整齊的良渚遺址之一，更難得的是有很多人骨,、棺槨保存完好,。

江浙的土壤條件不好，極少發(fā)現(xiàn)人骨,。2016年,，浙江文物考古所的考古人員在卞家山的古河道里發(fā)現(xiàn)了非正常死亡者的人骨,，這說明在良渚文化晚期曾經(jīng)發(fā)生過嚴(yán)重的暴力事件。同位素分析顯示,，這些遺骨中有兩個人的主食是小米等碳四植物,，而良渚人的主食是大米，是碳三植物,，說明這里當(dāng)時也有外來人口,。

良渚文化算是“中華文明探源工程”最核心的成果，它不僅構(gòu)成了長江下游邦國文明形成的關(guān)鍵證據(jù),，而且也為證實(shí)多元一體的中華五千年文明,，概括出中華文明形成的標(biāo)志與特點(diǎn)作出了重要貢獻(xiàn)。

在四川成都,，還進(jìn)行了一場史無前例的對話——“黃河流域與長江流域的青銅對話”,。古蜀文明是長江上游古代文明的代表，今年亦是三星堆大型商代祭祀坑發(fā)掘30周年的日子,。三星堆遺址的考古遺存從新石器時代晚期延續(xù)至春秋前期,，有兩千年之久，反映了從原始社會的解體到文明的誕生,、發(fā)展至衰落的全過程,。它的神像、面具,、神樹都是對中原青銅文明的創(chuàng)新性吸納,，是具有本土文化基因的長江流域居民，吸納中原青銅冶鑄技術(shù)之后,，鑄造出的符合自己精神信仰、生活傳統(tǒng)與獨(dú)特審美的祭祀禮器,。來自黃河流域的司母辛鼎與來自長江流域的大禾人面紋方鼎,、象紋大銅鐃出現(xiàn)在同一個對話場景中，確實(shí)可以說明中國青銅時代所達(dá)到的高度,。

石破天驚

在2016年的考古發(fā)現(xiàn)中,，不得不提的是湖北的石家河遺址。它的面積約為120萬平方米,，距今6500年即開始有人類居住生活,，距今4300年左右達(dá)到鼎盛時期，是長江中游地區(qū)已知的,，分布面積最大,、保存最完整、延續(xù)時間最長的新石器時代聚落遺址,。而早在今年年初,，石家河新出土玉器的消息就在網(wǎng)上廣泛流傳,。2016年，在譚家?guī)X遺址,，考古人員又發(fā)現(xiàn)了面積20余萬平方米的城址,。該城始筑年代比此前考古揭示的年代提前至距今5000年左右，也處于中華文明形成的關(guān)鍵期,。而密集出土的虎形玉冠飾,、玉虎、玉鷹,、雙人連體頭像玉玦,、羽冠持鉞人物像等，都顯示著它與中原文明千絲萬縷的聯(lián)系,。湖北省文物考古研究所所長方勤認(rèn)為,，大量精美玉器的涌現(xiàn)、甕棺葬的流行,、龍山文化因素的增加,，意味著當(dāng)時出現(xiàn)了明顯的社會和文化轉(zhuǎn)型，南北文化認(rèn)同在那時初步形成,。良渚文明衰落后,，以石峁城址、陶寺城址,、石家河城址為代表的大型中心聚落和城址的相繼出現(xiàn),，使文明又達(dá)到了新的高度。

此外,，河南洛陽市發(fā)現(xiàn)的曹魏時期的高等級貴族墓葬,，或許又將引發(fā)新一輪的關(guān)于墓主人的爭論；上海博物館發(fā)布的青龍鎮(zhèn)考古發(fā)掘成果,，因?yàn)榈貥?biāo)性建筑隆平寺塔的塔基,、塔底保存完整的地宮的發(fā)現(xiàn)，成為實(shí)證千年上海城鎮(zhèn)發(fā)展的寶貴資料,；陜西鳳翔雍山血池秦漢祭祀遺址,，被認(rèn)為與文獻(xiàn)所記載的秦漢時期國家最高的祭天儀式有關(guān)，這也標(biāo)志著考古人一直探尋的雍城郊外的固定祭祀功能區(qū)“皇家祭天臺”或許有了實(shí)證……

1926年10月,，李濟(jì)與袁復(fù)禮來到距仰韶遺址不足100公里的山西夏縣西陰村,，進(jìn)行了中國學(xué)者自己主持的第一次考古發(fā)掘。如今90年過去了,，在考古的硬件方面我們確實(shí)已經(jīng)飛速發(fā)展,，翻天覆地；但在重建上古史方面，我們的進(jìn)展依然是緩慢的,；好在,，每一步都是堅(jiān)實(shí)的。畢竟目前中國考古學(xué)揭示出的年代早于夏代的文明碰撞,，稱得上是波瀾壯闊,，雖然還缺少文字的說明，卻也雄辯地證明著文明的醞釀曾經(jīng)如此充分飽滿,。