有些人戀舊物,。拋開收藏來說,，哪怕日常生活的舊物,，經(jīng)過時間和記憶的發(fā)酵,，也會產(chǎn)生一種時光的味道,。錦灰堆,，無疑是時光機打印出來的,。

錦灰堆又名八破圖,，集破,、集珍,、打翻字紙簍等，是漢族傳統(tǒng)藝術(shù)珍品之一,，以寫實的技法,，將殘破的文物片段堆棧構(gòu)成畫面，給人以古樸典雅,、耐人尋味之感,，可謂非書勝于書,、非畫勝于畫，生活氣息濃郁,，充滿歷史的真實,，也因此打動人心，備受青睞,。

有些人喜歡干凈整潔的空間,，無法忍受雜亂無章，也偏偏有些人喜歡隨意鋪陳自己的所在,。藝術(shù)家們的真實生活,，其實與手中的作品截然相反，就像畫家的調(diào)色板,、雕塑家滿身的粉塵一樣,，作品是認(rèn)真精致無與倫比的美，作品周邊必定是雜亂瑣碎甚至破敗不堪的,。錦灰堆,，起初只是畫家成畫后對剩余筆墨的幾筆游戲，第一次將鏡頭對準(zhǔn)作品之外的環(huán)境——對書房一角的隨意勾勒,。翻開的字帖,，廢棄的畫稿，參差的禿筆,，雜亂無章卻層層疊疊擠入畫紙,，由此一發(fā)不可收拾。原來,，那些我們不曾好好保管的物件,，包括古舊字畫、廢舊拓片,、青銅器拓片,、瓦當(dāng)拓片、蟲蛀的古書,、廢棄的畫稿以及扇面信札等,，雖然呈現(xiàn)破碎、撕裂,、火燒,、沾污、破舊不堪的形狀,，沒有了美麗的面孔,，卻個個有故事，件件有傳說。錦灰堆,，將這些逝去的物件拼接再創(chuàng)造，可稱得上是最真實有趣的藝術(shù),，然而,，它的魅力可絕不僅僅是真實。

錦灰堆起于元,，盛于清末,，從畫后的游戲發(fā)展成一種傳奇的藝術(shù)形式，其奧妙在于錦灰堆的構(gòu)成要素雖繁雜錯亂,，卻有章可循,，雖是中國傳統(tǒng)之器物，卻采用西式描摹之法,，雖描畫歷史破損舊物,，卻堆砌成超現(xiàn)實新形象，文字以畫作寫,，圖樣以小見大,，寓意博古通今，是各種藝術(shù)形式的集大成者,。

錦灰堆最早出現(xiàn)在明代的鼻煙壺上,，清初發(fā)展到陶瓷上。隨著大量陶瓷的出口傳播,，又經(jīng)畫家移至紙上相互贈送,，影響力越來愈大。錦灰堆的創(chuàng)作一般是在畫紙上先框定輪廓,，形狀不拘,、然后設(shè)計摹畫若干重疊交錯的小事物，諸如舊書的殘頁,，揉皺的畫幅,，發(fā)黃的報紙，甚至門券郵票等,，只要上面有書有畫即可,，而且大多還是破爛的面貌，活像灰堆里拾出來的,，這就是“錦灰堆”名稱的由來,。

繪制錦灰堆堪稱絕活，需繪制者多才多藝,，要善寫真,、草、隸、篆以及能模仿各家字體和善畫花鳥魚蟲,、山水人物,，熟知各種碑拓、青銅器造型,、能篆刻各種印章等絕活,。因錦灰堆制作難度大，勝任者極少,，采用工兼寫的畫法,，又十分費工費時，絲毫不能草率,，一副作品在兩三個月完成算是速度的,，慢者半年才能完成一張。在這個高速發(fā)展的時代,，慢工細(xì)活雜藝的局限必然造成這種藝術(shù)形式日漸萎縮,，瀕臨滅絕，已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，普通人自然難得一見,。

令人欣慰的是，當(dāng)代玉雕家們已經(jīng)將這種藝術(shù)形式巧妙移植到和田玉上,，以玉石之堅硬表現(xiàn)書畫之柔軟,，以西式之技法表現(xiàn)東方之神韻。雕琢在和田玉上的錦灰堆,，終于有了一處不易殘破的歸處,。2016年的最后一天，北京尚品潤博團隊在北京亞洲大酒店推出三個專場拍賣會：尚品美玉-----第九屆中國當(dāng)代玉雕大師精品無底價拍賣會,，天工天成----第六屆和田玉籽料原石精品無底價拍賣會,，傳承-----第三屆中國當(dāng)代玉雕大師精品拍賣會，數(shù)件錦灰堆作品將亮相拍場,。作品依玉石本身的皮色外形,，注入了錦灰堆這種藝術(shù)形式的內(nèi)涵神韻，各種古物字畫巧妙構(gòu)設(shè)堆疊,，加上惟妙惟肖的精工細(xì)刻,，都達到了玉雕技藝頂級的高度。

我們相信,，生活是藝術(shù)最好的靈感,，藝術(shù)使生活更好的流傳，由此,，以和田美玉為載體的錦灰堆,，必定會得到更美好更久遠(yuǎn)的傳承,。