近來,，將熱門IP改編為網(wǎng)劇,、電影成為影視圈中的潮流,。由《鬼吹燈》《盜墓筆記》等小說改編而來的影視作品,，更成為了各大網(wǎng)站的流量擔(dān)當(dāng),。在電影熒幕上,，盜墓題材電影也展現(xiàn)出強(qiáng)大的“吸金”能力,，一個例子是：今年暑假上映的《盜墓筆記》,，累計票房已破十億元,。

縱觀“盜墓系”影視作品,，無論是《盜墓筆記》中的悶油瓶，亦或是《鬼吹燈》中的摸金校尉,，都被設(shè)定為具有英雄主義情結(jié),。一行人探墓倒斗，多是“被動”而非“主動”,，甚至關(guān)乎家國情懷,。他們斗尸蹩、躲暗器,、找機(jī)關(guān)……沖過重重關(guān)卡,，最終不僅成功奪寶，還抱得美人歸,。

虛擬時空的一個又一個盜墓故事,，似乎與當(dāng)下毫無關(guān)聯(lián)。不過,，令人遺憾的是,，在現(xiàn)實中，近年盜墓案件也屢見報端,。在湖南特大盜掘古墓葬系列案中,，作案團(tuán)伙瘋狂盜掘了戰(zhàn)國時期的大型古墓葬、西漢長沙國王室和貴族墓葬,、明代和清代墓葬等十余座古墓葬,。結(jié)果是，不僅大量文物被盜，文物本體和墓葬歷史風(fēng)貌也遭到嚴(yán)重破壞和損毀,。在另一起案件中,，有盜墓者稱，很多技術(shù)手段都是從盜墓小說中習(xí)得,。這些盜墓者們可能面臨的懲罰,，我國刑法中寫得清清楚楚。如果以此為準(zhǔn)繩,，那些影視作品中的“英雄”們估計也難逃法網(wǎng),。

就電影《盜墓筆記》中的男主人公吳邪而言，即便他抱著一顆赤誠之心下墓倒斗,，以保護(hù)文物為目的,，但恐怕是選錯了方法——依靠警方力量和專業(yè)考古人員顯然更為妥當(dāng)。另外,，吳邪名下“開張吃三年”的古董鋪子,、新月飯店，亦是文物盜竊銷贓鏈條中的一環(huán),。如此一來,，男主人公恐怕還涉嫌刑法中的倒賣文物罪。

回溯至古代中國,，歷代統(tǒng)治者對盜墓的行為也均是主張嚴(yán)懲的,。中國古代以家族為單位，非常重視宗法關(guān)系,，講究尊崇先祖,，這一點在法律上多有體現(xiàn)。

例如,，漢代規(guī)定：“發(fā)墓者誅,，竊盜者刑”，也有“立秋之后,，司寇之徒繼踵于門,，而死市之人血流于路”之說,。到了唐代,，《唐律疏議》卷一九明確規(guī)定：“已開棺槨者，絞,；發(fā)而未徹者,，徒三年?！薄对贰贰氨I賊”條下,，則寫明“諸發(fā)冢，已開冢者同竊盜,，開棺槨者為強(qiáng)盜,，毀尸骸者同傷人”,，強(qiáng)調(diào)傷害尸骸和傷害活人是同樣的罪責(zé)?！洞笄迓衫贰鞍l(fā)?！敝校瑢?6種情形分別處罪,；其條例計22條,，內(nèi)容亦極詳密。

法律之外,，社會道德和人類倫理也在禁止盜墓中發(fā)揮著作用,。盜墓者多“不得好死”“遭報應(yīng)”等觀念，也威懾,、規(guī)勸人們打消盜墓的念頭,。值得注意的是，古代立法者們,，以如此嚴(yán)苛的條款來警戒和懲處盜墓者,，不僅僅是為了保護(hù)墳?zāi)怪械呢敭a(chǎn)，更是為了保護(hù)和尊重死者,，從而達(dá)到維護(hù)社會秩序的目的,。

從古至今，于情,、于理,、于法，盜墓行為都不被人們所容忍,。正因為此,，“盜墓系”影視作品緣何走紅，也真有值得探究之處,。

盜墓行為在影視作品中多包裹著探險的外衣,。當(dāng)受眾將盜墓行為轉(zhuǎn)化為探險行為時，其內(nèi)心往往會弱化盜墓行為違法性的本質(zhì),，將自己代入為劇中力挽狂瀾的“英雄”,。另一方面，相較于傳統(tǒng)題材的影視作品,，“盜墓系”影視創(chuàng)造出的虛擬世界,，充滿著尸蹩等奇異生物，使得故事情節(jié)充滿刺激點,，觀眾自然也只顧得上為劇中人物的拼殺捏把汗,，祈禱他們此行別丟了小命。最后，“盜墓系”影視大都有當(dāng)紅偶像身影,，他們本就擁有大量粉絲群,，進(jìn)而也導(dǎo)致此類作品的追捧者眾多。

在“盜墓系”影視作品盛行的同時,，也有一種聲音值得注意,，那就是對盜墓行為的違法性予以否定、批判,。當(dāng)然,，我們可以坐在電腦前、電影院里,，毫無擔(dān)憂地欣賞著盜墓者們的冒險故事,，但這并不意味著，對于盜墓行為的違法性,，觀眾們不應(yīng)當(dāng)保有清醒的認(rèn)知,。就上述聲音來說，言者內(nèi)心顯然已經(jīng)偏離了法治的軌道,，價值判斷也出了問題,。