“正統(tǒng)戊午,，吳縣學(xué)池中，蓮一莖三花,。巡撫周文襄公見之曰：‘行有當(dāng)之者,。’明年而施修撰（槃）以縣學(xué)生狀元及第,。成化辛卯,，蘇州府學(xué)池中,，蓮亦一莖二花,。明春有甘露降于學(xué)之桃樹上，越兩月而吳文定公（寬）為狀元,?！?/p>

由此可見，明代民間認(rèn)為“并蒂蓮”的出現(xiàn),，是有人要高中狀元的吉兆,。明代中后期科舉考試興盛，是民間普遍關(guān)注的大事,，因此在瓷器上流行“并蒂蓮圖”也就不奇怪了,。

明代瓷器紋樣上的“并蒂蓮圖”，主要是在嘉靖,、萬歷前后比較多見（如圖1,、圖2）。此類“并蒂蓮”的基本特征是：兩朵盛開的蓮花長在一根莖上,。

說“并蒂蓮圖”是中狀元的瑞應(yīng),，還有兩個旁證。一是“并蒂蓮圖”中,，蓮花的上方大都畫著一種雜寶,，表示這不是普通的蓮花，而是有靈性的蓮花,。這種事物特性的示意方法,，在其他明代瓷畫中也很常見。

二是在器物外底,，最多見的落款為“玉堂佳器”（圖3）,。這“玉堂”原是漢朝的宮殿名，是文人學(xué)士待詔的地方,。明代在翰林院設(shè)待詔,，故當(dāng)時人們常以“玉堂”指代“翰林院”?！坝裉眉哑鳌奔础昂擦衷杭哑鳌敝?。明代參加科舉考試的讀書人,，最理想的出路是考中進士后進翰林院，在皇帝身邊服務(wù),。由此走上仕途,，前程要比直接外放更加光明。所以,，從“玉堂佳器”這個落款可知,，“并蒂蓮”作為討彩的吉兆圖案，與科舉考試有關(guān),。

然而“并蒂蓮”的祥瑞意義也不是那么絕對的,。當(dāng)“并蒂蓮”開在與科舉考試無關(guān)的地方時，它又在預(yù)示著什么呢,？這種時候,，明代人不免東想西想想開去，有了種種新奇的解釋,。新的解釋會引起爭議,，甚至連“并蒂蓮”是否屬吉兆都有懷疑。在《萬歷野獲編》補遺卷四,，就有這樣的記述：

“近日民間池塘開并頭蓮者,，俱非吉征。如嘉靖九年,，楊石淙相公家,，并丁卯橋及他莊三處，開蓮俱作并頭,，人以為召還吉兆,。秋八月楊以疽背卒。且予所見開并蒂蓮家,，其人多夭亡,。不特楊也，又頃甲辰歲,，湖廣撫臺署中,，池內(nèi)有蓮一莖開七花，楚中士人盛為詩歌美之,。是年撫臣趙寧宇遷尚書,，人以為瑞蓮休征。至閏九月,，有宗室之變,，趙殞于非命，去蓮瑞亦僅數(shù)月耳,?！?/p>

由此可見,，無論“并蒂瓜”還是“并蒂蓮”，作為符瑞之物,，在明清時期都是有信有不信,、有深信有淺信的。瓷器上出現(xiàn)“并蒂瓜圖”和“并蒂蓮圖”,，從科學(xué)的角度看,，是一種愚昧落后的迷信；但從文化的角度看,，它們能給人種種心理暗示的作用,，是有它存在的理由和價值的。