“我已被野化”

張金星說,，20年來,，他始終有一種使命感：“我感覺野人在召喚我，這件事情非我莫屬,。野人就是我的情人,?！?/p>

野人真的存在嗎?張金星說，野人當(dāng)然存在,，他不止一次見過野人,。他從屋子的一角搬出幾個長三四十厘米左右的大腳印模型，并宣稱這是“野人”的腳印,。

“你看這個腳印,，完全是直立行走的步伐?！痹谶@22年里,，張金星一共發(fā)現(xiàn)了3000多個腳印，100多根毛發(fā),，還有大量的糞便,。

張金星說，“野人”身高兩米左右,，上臂粗短,，身上長著紅色的毛，能直立行走,，走起路來步子很大,?！拔以?jīng)多次與野人見過面，他們似乎有點怕我,。有一次,，我扔給他們幾個野果，一個野人過來撿了就跑了,?！?/p>

在張金星看來，野人是一個獨立的物種,，根據(jù)他在神農(nóng)架的多年觀察,，野人在神農(nóng)架的數(shù)量應(yīng)不少于20個。他最近一次見到野人,，是3年前的冬天,，當(dāng)時氣溫很低。他看到一個健碩的身影從對面的山坡上飛快閃過,，然后在一棵碗口粗的樹下停了下來,。等他靠近時，野人已經(jīng)不見了蹤影,。遺憾的是,，張金星至今無法提供一張野人的照片。

20多年的深山老林生活,，讓張金星與當(dāng)下社會格格不入,。張金星喜歡獨居，和別人在一個桌子上吃飯,，他會很局促,， “我已被野化，適應(yīng)不了這種世俗生活了,?！?/p>

另一面

簽名合影要收費

1993年9月3日，有群眾表示在神農(nóng)架看到野人,。從報上看到新聞的張金星很興奮,，用了將近一年的時間搜集資料，走訪相關(guān)人員,，1994年7月,，張金星揣著籌措來的3萬元,，向國家有關(guān)部門提出了到神農(nóng)架考察“野人”的申請,。

他在神農(nóng)架木魚鎮(zhèn)一待就是22年，當(dāng)年40歲的中年漢子,，如今成了62歲的老人,。隨著知名度的提高,，神農(nóng)架林區(qū)政府每年會給他2萬元的生活補助，資助其進行考察,。但不少當(dāng)?shù)乩习傩崭嬖V記者,，張金星剛到神農(nóng)架時還經(jīng)常上山，2004年后就忙于四處參加活動,，很少上山了,。

記者眼前的張金星，話不多,，甚至有些磕巴,。但是他的眼神里總是掩飾不住對于探索野人之謎的自信，只要說起野人,，張金星的話匣子就會打開,，在神農(nóng)架，張金星的知名度甚至比野人還大,。很多游客去神農(nóng)架并不為看到野人,，而是為了看張金星。這讓張金星有些無奈,，他不喜歡別人用獵奇的目光看待野人和自己,。

“老張老早就說要帶我去見野人，甚至說抓一個野人回來給我看看,，可是都過了十幾年了,，也沒見他抓個回來。一開始我還信,，現(xiàn)在我都有點不信了,。”在木魚鎮(zhèn)的一個路邊餛飩店的老板笑著說,。

木魚鎮(zhèn)是張金星的野人展覽館所在地,。幾乎每個來神農(nóng)架旅游的人，都要到張金星的野人博物館參觀,。除了參觀他的野人考察成果之外,，更主要的還是對這位“民間野人探索第一人”的好奇。

“沒來我這里參觀的人,，就幾乎白來了”,。不少人慕名而來，張金星趁勢將簽名,、合影的收費做了明碼標(biāo)價：一本書23元,，題字5元，合影5元,，三項的“打包價”為30元,。 張金星說,，他每年的花費大約在10萬元上下，有自費,、朋友資助,、國家給一小部分，但遠遠不夠,。

張金星毫不掩飾尋找野人的利益沖動：“在這空白領(lǐng)域,，誰能率先找到‘野人’，誰就將載入史冊,?！?/p>

現(xiàn)在，張金星曾聲稱發(fā)現(xiàn)“野人”的一個巖洞已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐囊粋€旅游景點,。導(dǎo)游帶團經(jīng)過時都會講解說：“這個地方就是‘野人’曾經(jīng)待過的山洞,。”

承諾

65歲前公布野人證據(jù)

野人的資料為什么不公開,，張金星說那是自己內(nèi)心的一個結(jié),。“你想,，我一公布,，野人還有安生日子過嗎?”張金星說，他將會在65歲之前向社會公布野人存在的證據(jù)和全部資料,，如今距離這個期限還有3年時間,。

對于很多人對野人是否存在的質(zhì)疑，張金星不以為然：“很多人都讓我搞一張野人照片公布出來,，就什么都說清楚了,，可我始終認(rèn)為野人學(xué)說不是一張照片就能說明的問題?！睆埥鹦钦f,，據(jù)他多年的野外考察和經(jīng)驗摸索，他所了解的野人世界是一個完整的學(xué)術(shù)體系,，而不單純是一個生態(tài)現(xiàn)象,。要把神農(nóng)架野人的問題研究清楚，不是組織幾次大型科考就能解決的問題,，也不是找?guī)赘l(fā),、印幾個腳模就能說明的問題。

張金星最大的心愿是建立“神農(nóng)架野人文化科研中心”,，他從2010年開始就呼吁建立這個中心,，但心愿一直未遂。2010年，他甚至來到廣東,，找到當(dāng)時的南方科技大學(xué)校長朱清時，希望把課題安排在該校,，但最終還是沒能實現(xiàn),。

記者手記

一個被需要的符號化存在

在神農(nóng)架當(dāng)?shù)兀迕駥Α皬堃叭恕钡膽B(tài)度呈兩極化,。一些人認(rèn)為他探險精神可嘉,，令人敬佩，另外一些則認(rèn)為他中毒太深,，無藥可救,。而張金星也坦承自己是一個悲情人物，他不滿的不是20多年光陰虛度,，而是缺乏一個平臺展示自己的成果,，他的心血白白耗費，同時伴隨著深深的孤獨感,。他告訴記者,，他曾向多個科研雜志投稿，介紹自己關(guān)于神農(nóng)架野人的調(diào)研論文,，但都未被發(fā)表,，因為對方認(rèn)為野人不存在。

木魚鎮(zhèn)的村民老李說,，當(dāng)?shù)厝硕悸犝f過關(guān)于野人的傳說,。“八九十歲的老人,，都說神農(nóng)架以前有野人的,，野人到家里去，村民就用竹子打野人,?！闭沁@種神秘感，加上執(zhí)著的張金星在這里堅守,，如今來神農(nóng)架探秘的人絡(luò)繹不絕,。

幾乎每個當(dāng)?shù)厝硕枷Ｍ叭耸谴嬖诘模驗槿绻幸叭?，從外地來神農(nóng)架旅游觀光的游客會越來越多,，當(dāng)?shù)厝说娜兆硬艜t火。旅游,，已成為時下神農(nóng)架居民的唯一收入來源,。

其實大家心里都清楚，神農(nóng)架的野人只是傳說,，但大家又希望能把野人找出來,，這樣,，至少游客能多一點，野人,，可以說是神農(nóng)架的生命線,。這就是張金星存在的價值，當(dāng)?shù)毓俜叫枰?，?dāng)?shù)乩习傩找残枰?，哪怕找不到，但一直在找,，張金星其實成了野人的代名詞,。只要野人一天不被找到，它就還有存在的可能性,。神農(nóng)架旅游離不開張金星,。