“畫與書歸——明代中期吳門書畫特展”及“晚明繪畫作品展”日前在天津博物館舉辦,，明代中后期的書畫藝術(shù)集中呈現(xiàn)在津門公眾面前,，也讓“金裝四大才子”之一的文徵明又一次成為“當(dāng)紅炸子雞”,。

綠蔭草堂圖 文徵明

文徵明的繪畫是傳代的,，而且傳代的陣容可觀，有歷史記載的,，先后傳了十代,，規(guī)模很大。這十代子孫中,，有40多人是書畫名家,、鑒賞家或文學(xué)家。這樣的藝術(shù)傳世現(xiàn)象,，在中國繪畫史上是絕無僅有的,，就是在世界藝術(shù)史上也是少見的。

形成書畫世家的原因很多,，但最重要的原因是明代中葉后商品經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展,，使繪畫作品也成了商品。繪畫作品成為社會(huì)大量需要的商品而供不應(yīng)求,，特別是像文徵明這樣的書畫大家的作品,，更是搶手貨。這就出現(xiàn)了請(qǐng)弟子代筆的現(xiàn)象,，甚至也可以將繪畫技巧傳授給自己的子女,，讓他們也參與繪畫創(chuàng)作，成為立足謀生之本,，一代代地傳下去,。

文徵明書畫藝術(shù)傳代大致有兩種情況，一是文氏家傳，二是弟子傳派,。

當(dāng)文徵明在繪畫藝術(shù)上確立了自己的畫風(fēng)時(shí)，由于他的名望極高,，自然崇拜者,、仿效者就非常之多。其中有他的家族成員,，有他的學(xué)生,，有他的好友，更有許多私下里的慕名者,，從客觀上造就了一種聲勢(shì),，促進(jìn)了本來屬于個(gè)人風(fēng)格的畫風(fēng)衍變成一種有傾向性的傳派。因?yàn)槟切┰诶L畫上想要提高,、想要成名的人,，總會(huì)受到時(shí)代某種風(fēng)氣的影響。就像文徵明的繪畫風(fēng)格受到沈周的影響,，得益于名師的栽培與指點(diǎn),。所以文氏傳派，他的子孫和弟子,，盡管看起來是一個(gè)結(jié)構(gòu)松散的文人團(tuán)體,，但作為流派，在畫家人員的組合中仍有一些特點(diǎn),?？傮w看來，親緣關(guān)系以及弟子們是維系文氏傳派的主要方式,，也是文氏畫風(fēng)得以流傳和畫家隊(duì)伍不斷擴(kuò)大的途徑,，在傳派中也起著不可忽視的推波助瀾作用。這些關(guān)系編織成了文氏傳派內(nèi)部極縱橫交叉的網(wǎng)絡(luò),，他們互相之間的切磋交流對(duì)于發(fā)展文氏傳派具有重要作用,。例如，文徵明與唐寅從小在一起研討畫理,，仇英也是經(jīng)常出入文徵明家中,，與文氏父子以及文的學(xué)生彭年、周天球,、陸師道過從甚密,；以書法著稱的王寵與文徵明是忘年之交，與唐寅又是親家,；書法家祝允明又被文徵明引為知己,。此外，文學(xué)名士蔡羽,、錢同愛,、徐貞卿,、何良俊、淌珍,、王問等都與文氏一門有著很友善親密的詩文書畫交誼,。毫無疑問，這些文人與文徵明及其子孫的往來,，也為文氏家族的傳統(tǒng)傳承增光添彩,。

文徵明的畫風(fēng)，有如此多的子孫追隨和崇拜,，這實(shí)在也是文徵明的榮耀,。特別是在這眾多的子孫中，出現(xiàn)了像文彭,、文嘉,、文元肇、文元發(fā),、文元善,、文震孟、文震亨,、文從簡,、文柟、文俶等人,，這些人都是出色的書畫藝術(shù)家,，極大地豐富了文氏傳派繪畫藝術(shù)的內(nèi)涵。

當(dāng)文徵明意絕仕途,，從京都返回故里后,，就一心一意地專注于書畫藝術(shù)。當(dāng)他的書畫藝術(shù)受到人們的普遍歡迎后,，他便靠著自己的才華,，以賣文賣畫來自食其力，養(yǎng)家糊口,。當(dāng)時(shí),，蘇州的商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，繪畫作品也成了商品,，促進(jìn)了書畫業(yè)的發(fā)展,。而文徵明的書畫“四方乞詩、文,、書畫者接踵于道（ 《文先生傳》 ） ” ,，文徵明亦隨之應(yīng)之，毫不厭倦，甚至請(qǐng)弟子及門人來代筆應(yīng)酬,。當(dāng)時(shí),，作偽者更是普及吳中，所謂“寸圖方出,，千臨萬摹” ,，借文徵明的名聲謀生。有趣的是,，文徵明對(duì)于別人仿制或復(fù)制他的作品，表現(xiàn)出不以為然的態(tài)度,。有史載,，“有偽為公（文徵明）書畫以博利者，或告之公,，公日：‘彼其才藝出吾本上,，惜乎也不能知，而老夫徒以先飯占虛名也,。 ’其后偽者不復(fù)憚公,，反操以求公題款，公即隨手與之,，略無難色（ 《吳門畫史》 ） ,。 ”由此看來，文徵明不僅不制止別人作偽,，而且自己也十分樂意參與其中,。文徵明學(xué)生朱朗經(jīng)常為文徵明作偽本，文徵明也時(shí)常找他代筆,，這有文氏給朱朗信札為證,，“今雨無事，請(qǐng)過我了一清債,，試錄送令朗看,。徵明奉白子朗足下（ 《合州續(xù)稿著錄》 ） ” 。所謂“了一清債”絕非是錢債而是畫債,。 《佩文齋書畫譜》卷四十二“書家傳”中有朱治登,、胡師閔二人，說他們“并師文待招書法,，待招遺跡世所珍藏大半二人之筆” ,。雖行狀不詳，但料也絕非虛語,。從上述情況綜合分析,，當(dāng)時(shí)，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市市民階層的擴(kuò)大,，社會(huì)生活尚儒雅,，特別是商人販客往來于蘇州川流不息，增進(jìn)了社會(huì)對(duì)書畫的需求量,，遠(yuǎn)非一兩名像文徵明那樣的書畫大家所能應(yīng)付的,，于是子孫代筆，或者出現(xiàn)大量的仿偽者,，也是城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然,。

在這樣的情況下，文徵明將書畫技法傳授給自己的子孫,，便是合情合理的事了,。一則可以使自己的技藝不致失傳，二則子孫們也能成就一技之長而在社會(huì)上立足謀生,。

作為文徵明的子孫,，親眼目睹了自己的長輩是如何學(xué)習(xí)成就繪畫，又是如何因?yàn)闀嬎囆g(shù)而名聲大振的,。他們學(xué)習(xí)書畫,，以先輩的家學(xué)作為楷模，這是一條應(yīng)該走也可以走的路子,。在文徵明的積極努力下,，文氏傳派既成事實(shí)，僅文氏家族中,，見于著錄畫史的就有20余人,，自文徵明始，一直綿延到清代,，可以算得上是中國歷史上極有代表性的書畫世家了,。文徵明的子孫中，文彭,、文嘉,、文伯仁、文震孟,、文震亨,、文俶是杰出代表，他們忠誠地繼承了文氏家風(fēng)畫風(fēng),，而且在此基礎(chǔ)上都各有獨(dú)創(chuàng),，在畫史上均占有一席之地，這也是難能可貴的,。

在商品經(jīng)濟(jì)的刺激下,，繪畫作品已成為商品,，這也是促使文氏繪畫傳代久遠(yuǎn)的重要原因。賣文,、賣書畫成了不少文人的生計(jì)的重要來源,。這看來不雅，其實(shí)與書畫業(yè)的發(fā)展很有關(guān)系,。吳門四家中的唐寅,、仇英在很大程度上就是靠賣畫謀生的職業(yè)畫家。文徵明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位雖比唐,、仇高,，但他也并不拒絕索畫者所給予的報(bào)酬，不一定是錢,，也可以是各種實(shí)物,。文徵明曾寫過一首詩《題畫寄道復(fù)戲需潤筆》云：“……幽窗弄筆人蒼茫，為寫云煙寄遐想,，硯燥毫枯興素然，潤之非酒仍非錢,。老饕有嗜嗜所偏,，有約不到空垂涎。新鵝破掌豚蹄白,，打破慳囊莫羞澀,。 ”此詩是文徵明懷念其得意門生陳道復(fù)之作，需潤筆也是幽默游戲之語,，但可以說明文徵明并不拒絕收潤筆,。文徵明后來的生活，除了靠經(jīng)營家庭產(chǎn)業(yè)外,，文章,、書畫的潤筆也是重要來源。

文徵明直接參與書畫經(jīng)濟(jì)的信息,，還可以在《文徵明集》的許多小簡中透露出來,。他給朱朗的書簡中云：“扇骨八把，每把裝面銀三分,，共該二錢四分,。又空面十個(gè)，煩就與干當(dāng)干當(dāng),。徵明奉白子朗足下,。 ”“干當(dāng)”就是畫畫的意思。文徵明書畫有時(shí)來不及應(yīng)酬,，就請(qǐng)學(xué)生代筆,，朱朗是其中很有名的一個(gè),。在代筆的過程中是否有盤剝等，詳情不得而知,。另云：“春齋壽詩已成,，可付軸來寫。如不用,，區(qū)區(qū)當(dāng)自寫去,。徵明白。 ”從文徵明十分自持的態(tài)度中,，大致想見這個(gè)“春齋”大概是個(gè)粗通詩文的商賈,。文徵明書畫經(jīng)濟(jì)的精明，由此也可見一斑,。當(dāng)時(shí),，代他人鑒賞，指導(dǎo)書畫收藏,，恐怕都應(yīng)當(dāng)有報(bào)酬,。

當(dāng)然，文徵明并不是為了經(jīng)濟(jì)才書畫的人,。他有自己的原則,。有些人即使無錢，他也會(huì)為人作畫,。有的人花大錢請(qǐng)他作畫,，他也會(huì)拒絕，如奸商,、宦官,、地方藩王這些人，文徵明是堅(jiān)決不與作畫的,。

據(jù)《蘇州府志》 《古今圖書集·職方典》記載,，明代中葉時(shí)的蘇州有手工業(yè)者5萬余人，產(chǎn)品可分帛,、布,、剪采、器用,、醞釀,、品饌和工作居七大類，600多個(gè)品種,。筆,、墨、硯臺(tái),、紙張合成的“文房四寶”的生產(chǎn),，無論在數(shù)量和質(zhì)量上都有新的提高,。由于外國商品的刺激，我國的顏料生產(chǎn)也有了較大的發(fā)展,，生發(fā)了柳芳綠,、紅白閃色、雞冠紫,、迎霜金胭脂紅等貴重色種,。還有使用綾綢，另外,，裝裱工人和畫商也為書畫的商品化創(chuàng)造了條件,，提供了就業(yè)的新行當(dāng)。當(dāng)時(shí)蘇州的造紙業(yè)也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展,，紙張可以著黃表,、綠表、梅紅等色,，可以加工金箋,、玉版、海月等,。這為吳門畫派,、文氏繪畫傳派提供了優(yōu)良的物資條件。

與此同時(shí),，蘇州的刺繡、絲綢,、扇子,、玉刻、木雕等手工工藝和私家花園的發(fā)展,，也迫使繪畫藝術(shù)有著新的,、更廣泛的改革與突破，以便與之相適應(yīng),。像緙絲工藝上的改革,，迫切要求在緙絲畫稿方面要與之適應(yīng)。明代緙絲著名藝人大多緙織沈周,、文徵明,、唐寅等人的畫品。所以,，吳門畫家的作品,，促進(jìn)了緙絲工藝的發(fā)展，而緙絲工藝的改革,，又呼喚著吳門畫家及文徵明的子孫們進(jìn)一步發(fā)展,。