中國藝術(shù)品拍賣市場整體自2012年起進(jìn)入調(diào)整期,，在中國書畫,、瓷器玉器等主流板塊出現(xiàn)程度不同的萎縮情勢下,，佛像藝術(shù)類藏品逆勢上漲,，領(lǐng)跑雜項板塊,。根據(jù)雅昌藝術(shù)市場監(jiān)測中心提供的2011年到2016年的數(shù)據(jù),，佛教藝術(shù)品在成交量和成交額上,，雖有個別年份略有下降,，但總體上都是處于增長趨勢,。

檀香木懸裳觀音立像,，西泠印社2016春拍成交價21.86萬元

明宣德觀世音菩薩，北京保利2016春拍成交價4830萬元

從去年開始,，國內(nèi)的佛教藝術(shù)品市場急劇升溫,，不少工藝精湛、制作精良的佛教藝術(shù)品相繼拍出高價乃至“天價”,。如在北京保利2016春拍“從喜馬拉雅到五臺山——重要佛教美術(shù)夜場”中,，一件“明宣德觀世音菩薩像”以4830萬元成交。

佛教類春拍成交未突破往年

縱觀近幾年數(shù)據(jù)：佛教藝術(shù)的總成交額從2012年春季的不到兩億元,，已經(jīng)上漲到2015年春的近8億元,。根據(jù)不完全統(tǒng)計，2016年春季共上拍佛教藝術(shù)作品3000多件(不含海外的上拍量),，最高價為北京保利推出的明宣德觀世音菩薩,，4830萬獲得換手。雖然沒有過5000萬,，但過千萬的作品達(dá)到了14件,。

相較2014年和2015年成交前十的榜單不難看出，今年春季在佛教藝術(shù)成交上并未有明顯的突破,。遠(yuǎn)方拍賣董事長郭賢認(rèn)為,，總體來說,，佛教藝術(shù)品的收藏市場還是比較健康良性地在發(fā)展。欣賞佛教藝術(shù)品,，不僅是從工藝審美的角度,，還要從宗教信仰，包括精神上的高度融合等方面去欣賞,。由于佛教藝術(shù)品的市場一直沒有出現(xiàn)過爆炒的情況,，因此就市場而言還是非常理性的。今年春拍沒有明顯突破,，主要是因為缺乏有沖擊力的貨品,，對于普通作品而言，確實開始進(jìn)入平臺調(diào)整期,，但是較為特殊的上師類造像還是有不錯的成交,，總體成交率也是可觀的。

金銅制品依然是中流砥柱

收藏市場中的佛教藝術(shù)品按照流派大致可分為中原,、藏傳及印度/喜馬拉雅地區(qū)三個主要門類,。兩千多年來，無論朝代如何更迭,，總有新的佛像不斷被創(chuàng)造出來,，它們或石雕、或泥塑,、或木刻,、或玉琢。

而明清佛教藝術(shù)品相對歷史較晚,、存世作品相對較多,、研究著錄的資料比較豐富，加之其中不少屬于宮廷御制,，最先成為國內(nèi)外佛像拍賣會的重要品種,。2014年幾乎全是漢傳的作品，其中永樂時期占了絕大多數(shù),。但到了2015年有了明顯的轉(zhuǎn)變,，無論是紐約、倫敦的亞洲藝術(shù)周,，還是中國香港、中國內(nèi)地的拍賣會,，藏傳造像可謂是一路火熱,。在2015年佛教藝術(shù)TOP10榜單上，藏傳及早期造像明顯增多，2016年春拍依然延續(xù)這一趨勢,，TOP10成交均為金銅造像,，其中藏傳造像占據(jù)前十中的七席。

另外值得注意的是,，佛像之外的佛教藝術(shù)品愈發(fā)受到實力藏家的喜愛,。《2016春拍報告》顯示,，明清銅爐在近幾年始終處于一個交投狀態(tài)相對火熱的地位,。北京匡時2016春拍“天工開物——瓷玉工藝品精品夜場”，一件“清乾隆銅帶蓋原座缽式爐”以1115.5萬元成交,。北京保利2016年春拍“吉金——重要私人收藏明清銅爐”專場中，由王世襄舊藏的“明末清初鬲式爐”以943萬元成交,。

小眾木造像量大精品少

除了金銅制品類的佛教藝術(shù)品外,，國內(nèi)木造像總量也很大，但是精品稀少,。晚清民國時期有很多木造像精品流失到國外,，西方國家對這些視若珍品，對藝術(shù)造詣給予很高的肯定,，在各大世界博物館可以看到,。2012年年底，埃斯肯納齊以7000多萬元人民幣拍到遼金的木質(zhì)水月觀音,，木造像上千萬的拍賣紀(jì)錄屢有發(fā)生,。國內(nèi)近二三十年來有相當(dāng)一部分藏家團(tuán)體在研究收藏這個門類，只是比起金銅造像比較低調(diào),。

當(dāng)前,，國內(nèi)藏家的木造像收藏理念還在發(fā)展之中，比起金銅造像的收藏相對理性,。不同的是,，國外藏家由于起步早，收藏觀念更加理性,，他們更多的是注重藝術(shù)品的審美價值,，重視精神內(nèi)涵，受作品材質(zhì)的影響較小,。即使是殘缺的木造像,，只要藝術(shù)性強，仍然會受到藏家的喜愛,。