享譽(yù)海內(nèi)外的資深學(xué)者,，北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈在上海書展發(fā)布了新作《中國文化的根本精神》，由他擔(dān)任編輯的“大家小書”系列也同時(shí)在北京出版集團(tuán)展臺亮相上海書展。8月19日清晨，樓宇烈只身從上海坐飛機(jī)回北京,，今年82歲的他來到上海兩天,，在上海書展進(jìn)行了兩場演講和簽售,，并接受了北京晚報(bào)記者的專訪,。

在北大和學(xué)生打成一片

很難想象樓宇烈平時(shí)的生活為何如此繁忙，除了寫書之外,，他還帶著19個(gè)博士生,，出席各類學(xué)術(shù)會議,。這是他自1960年在北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后留校任教的第56年?！拔医?jīng)常和我的學(xué)生們在一起,，每次過年過節(jié)都把學(xué)生們叫過來聚一聚，要跟學(xué)生們打成一片,，拓展他們的興趣,，我的學(xué)生慢慢也開始練書法、畫畫了,?！睒怯盍腋嬖V記者。

北京大學(xué)以學(xué)生社團(tuán)的活躍知名,，大部分與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán),，如國學(xué)社，茶學(xué)社,，耕讀社,，古琴社等等，都是在樓宇烈支持下建立起來的,，直到現(xiàn)在他還擔(dān)任社團(tuán)的指導(dǎo)老師,。“我看這也是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)吧,，學(xué)生的社團(tuán)必須要有指導(dǎo)老師,，要是都不愿意去做指導(dǎo)老師，那怎么行啊,，這是在推廣傳統(tǒng)文化,，即使出了問題，我擔(dān)著呢,。”樓宇烈笑笑說,，語氣又有自豪,，“國藝社在北大里名氣很大的，每年在北大都有匯報(bào)演出的,?！?/p>

樓宇烈在忙碌中卻堅(jiān)持著清淡，他認(rèn)為藝術(shù)本身是為了改變?nèi)说男木?，是陶冶情操的,，不是為了表演給別人看的?！澳憧次覀儸F(xiàn)在不管是文藝,、武藝還是技藝,，都改變了本質(zhì)，已經(jīng)異化了,，變成了吸引眼球的工具了,，不是人的內(nèi)在心性、情感的流露,，更不是人與人之間情感的交流,。”樓宇烈給記者舉了個(gè)例子,，鐘子期和俞伯牙覓知音的故事是最典型的“藝”的道理,，沒有知音的話，連琴都不需要彈了,。

樓宇烈重視理性的哲學(xué)思考,，也不歧視直觀直覺的人生智慧?！叭宋牡暮x,，就是通過禮樂的教育懂得自己的身份和職責(zé)，盡職盡責(zé),，構(gòu)成這個(gè)社會的有序和諧,。”在談到心理健康問題的時(shí)候,，樓先生說：“人不能渾渾噩噩過日子,，一個(gè)人要獲得身心健康，據(jù)中國古代的養(yǎng)生,，要做到馭欲,、養(yǎng)情、明理,，控制好七情六欲,，掌握正確的人生觀、價(jià)值觀,，懂得生命的意義,。”

把生死看開就是長壽

《中國文化的根本精神》一書的責(zé)任編輯焦雅君告訴記者,，樓老先生把錢都捐出去做國藝社了,。“他是自己花錢的,，學(xué)生來學(xué)古琴學(xué)昆曲都不用交任何費(fèi)用,，他的書畫也都捐給了中國佛教學(xué)會?！苯寡啪f,，“他對這些看得比較清楚,，他住的地方雖然不大，但內(nèi)心十分祥和,，他很淡泊名利,，這個(gè)可能我們普通人的境界是達(dá)不到的，這是圣人級別的,?！?/p>

“生活中的東西，夠吃,、夠喝,、夠用就行了，這些有什么可在意的呢,？”對此,，樓宇烈是這樣回答的，說到這,，念了一句《淮南子》里的句子,，作為自己人生觀的注腳：天下有至貴而非勢位也，有至富而非金玉也,，有至壽而非千歲也,。原心反性，則貴矣,；適情知足,，則富矣；明死生之分,，則壽矣,。

“前面這些權(quán)勢、地位,，金玉,、千歲，是世俗人的見解,，會讓自己糾結(jié)不已,，但還有另外一個(gè)境界，就是回歸本來的我,，能夠知足，把生死看開了,，其實(shí)就是長壽,，有生就有死，又何必去求千歲呢,，世界上也沒有千歲,。人生本來就是吃飽穿暖,，充分發(fā)揮自己的能力就夠了，這才是真正的人生,?！睒怯盍医忉屃诉@一句，又念了一句老子的話：夫所謂圣人者,，適情而已,，量腹而食，度形而衣,，節(jié)乎己,，而貪污之心無由生也。

“樓老身體特別好,，精神也特別好,，思維敏捷，記憶力特別好,，我們常常向他請教各種問題”,。北京出版集團(tuán)人文社科部常務(wù)副總編高立志透露。杭州出生的樓宇烈在上海吃到本幫菜時(shí)大快朵頤,，每次有人向樓老敬茶,，樓老舉著杯子都站起來喝完再坐下，大家勸：您別老起身了,，太累,，樓老卻幽默地回答：沒關(guān)系，這就是我平時(shí)常做的運(yùn)動——蹲起嘛,。

死記硬背不如行動

研究了一輩子古代經(jīng)典,、滿腹經(jīng)綸的樓老卻不贊成孩子讀經(jīng)?！耙婚_始有這個(gè)聲音我就反對的,，他們的道理是，孩子小,，容易記住,，將來慢慢反芻，但我覺得不僅僅是孩子小,、理解不了的問題,，問題是我們的時(shí)代變了，過去讀四書五經(jīng)是為了到大了用,，我們現(xiàn)在到大了能用嗎,？除非你專門研究這個(gè)專業(yè)。”樓老主張要理解涵義,，學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn),，“宋明以來的學(xué)者都反對背章句，《禮記》里也反對背章句,，背誦那些字面的東西是沒有意義的,。”樓宇烈說到當(dāng)今的社會問題,，過去這些年,，許多做父母的不盡父母的責(zé)任，所以出現(xiàn)了大量的留守兒童,，做子女的也不盡做子女的責(zé)任,，就出現(xiàn)了大量的空巢老人，這都是不應(yīng)該出現(xiàn)的問題,。

“這跟我性格也有關(guān)系,，我不是讀死書的人，死書就是書本上那些東西,，活書就是生活,，他經(jīng)常對學(xué)生們講，不要讀死書,，要讀活書,，”在帶學(xué)生的時(shí)候，他總對學(xué)生們說要充分開發(fā)他們各方面的興趣和關(guān)注,，很多學(xué)生畢業(yè)以后告訴我,，反而是書本外學(xué)的東西用上了。

“我的學(xué)生不都是通過同一個(gè)途徑來的,，大部分老師收學(xué)生要本科,、研究生學(xué)這個(gè)專業(yè)，我的博士生里,，之前學(xué)什么專業(yè)的都有,，有學(xué)物理的、農(nóng)業(yè)的,、計(jì)算機(jī)的……還有交響樂的指揮,。”樓宇烈覺得,，這樣一個(gè)大家庭很好,，大家把各方面的體會互相交流。樓宇烈的學(xué)生中,，張培育原本是交響樂的指揮,，“她跟著我學(xué)就是想從中國文化中找到指揮藝術(shù)的東西”,，人民日報(bào)知名記者蕭偉光是學(xué)材料物理出身的。在編輯“大家小書”的過程中,，樓宇烈也主張學(xué)科之間的融會貫通：“所以我主張有教無類，傳統(tǒng)文化沒有分門別類的,，文,、史、哲都是一家,，現(xiàn)在的文化樣式是分科的樣式,，分成這個(gè)門類，那個(gè)門類,，我們這些年把學(xué)科分得太細(xì)了,。”

對于“在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,，傳統(tǒng)文化如何面對未來”樓老先生也給出了答案,，他認(rèn)為，近百年來,，我們在引入西方科技時(shí),，未能擺正其與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，以致我們對歷史,、甚至對身邊的地理環(huán)境都產(chǎn)生了陌生感,。我們要更熱情、大膽地去擁抱自己的傳統(tǒng)文化,，建立起一種自覺的文化主體意識,。只有對傳統(tǒng)抱有理解、認(rèn)同和尊重,，對自己的文化有信心,，才有可能與其他文化平等地比較與交流，才能清楚,、理性地看到自己文化的不足和其他文化的長處,。記者 陳夢溪