在網上可以搜到“拆二代”的定義：“‘拆二代’是相對‘官二代’‘富二代’而提出來的一個群體,。這個群體多數是上世紀80年代后出生的城市近郊的人,，由于拆遷補償而一夜暴富?！辈⑶覐娬{,，“目前來看,，這個群體發(fā)生的問題越來越多?！比欢?，近期團海淀區(qū)委與中國青年政治學院聯(lián)合開展的調查顯示，“拆二代”可能有著“另一副面孔”,。（8月10日 中國青年報）

你以為有錢就變壞的,，可能人家是有錢了更會賺錢,；你以為有權就尋租的，可能人家是有權了更慎獨,。世界本來就不是活在“我以為”的邏輯里,，一個負面形象就能“黑一片”的標簽思維，在“拆二代”這里顯然再次被打了臉,。

還是數字更有發(fā)言權,。相關課題組的調查顯示，拆遷前后,，79.9%的青年消費水平保持穩(wěn)定,，消費水平降低的占3.5%，消費水平提高的占16.6%,。部分青年的確因為拆遷帶來收入,，出現消費水平有所提升的現象，但大部分都在合理范圍之內,。此外,，調查還表明，在受拆遷影響的新發(fā)展社區(qū)青年中,，不良行為發(fā)生比例極低,。其中“抽煙喝酒”發(fā)生比例最高，表示“經常發(fā)生”和“偶爾發(fā)生”的合計占25%,，而經常出入娛樂場所,、賭博、藥物濫用的青年,，分別只占0.9%,、0.9%和0.1%?！安鸲鞭D變?yōu)樯鐓^(qū)青年,，當然有個心理適應的過程，但這些數據足以說明,，紙醉金迷又扶不上墻的“拆二代”,，真的只是活在我們的想象里。

王侯將相,，寧有種乎,？擺脫“×二代”身份困擾、尋求代際身份突破,，這是人類社會亙古不變的公平追求,。“二代”作為一種先賦的資源,，對個人成長顯然有著重要的影響,，但沒有一種族群的進化史表明——財富與權力環(huán)境中的二代,，一定就驕奢淫逸，而挫折與貧困境遇中的青年,，就必然奮發(fā)有為,。順境當然更利于人的成長，而逆境也未必就是成功的正能量,。至于“二代”會怎樣,、能怎樣，不取決于他們的素養(yǎng)或稟賦,，而取決于社會的秩序與規(guī)矩的剛性力量,。法紀得彰，德行得舉,，怕什么“二代”的破壞力,？

農村的孩子未必就是“鳳凰男”，城里的姑娘不見得就是“白富美”,。因為世界上沒有兩片完全相同的樹葉,，因此，個體的復雜與參差多態(tài)遠超乎我們簡單化的想象,?！啊炼钡臉撕灪我詽M天飛，大概無非兩個原因：一是浮躁年代遇上碎片化傳播,，以偏概全的情緒,，很容易戰(zhàn)勝獨立理性的判斷。標簽是最吸引眼球的,，它更容易集結散戶的力量，形成輿論漩渦,，以快意恩仇的低智形態(tài),，吞噬臆想中的敵方，進而強化自我力量感,。二是標簽思維是最便捷,、也是最懶惰的。不需要思考,，不需要分析,，只要貼個淺表化的標簽，一切紛繁復雜的世界便有了看似“分門別類”的結果,。一棒子打死,，或者一巴掌捧殺，分分鐘的事,。標簽思維成全了我們的傲慢與偏見,，亦把這個世界固化在惡毒的族群對峙里,，沒有流動、沒有變化,，仇恨的種子在標簽處蟄伏得悄無聲息,。

一個標簽化的世界，是世襲的,、是僵化的,。可我們的時代,，雖有不堪與茍且,，卻也并非如此詭異而極端。那些一本正經的“×二代”的標簽,，是該揭去了——就事論事,，理性獨立，這才是看世界的遼闊視角與應然之態(tài),。（鄧海建）