在?；韬钅钩鐾恋钠魑镏?，最具文化底蘊(yùn)的當(dāng)屬早期公布的漆器——孔子屏風(fēng)，上面不僅有孔子及弟子的畫像,，而且還有用漢隸書寫的孔子生平,，可謂漆、書,、畫三絕,。后來又見報(bào)道說，經(jīng)有關(guān)專家考證,，那不是屏風(fēng),，而是一面碩大的青銅立鏡，就相當(dāng)于如今的穿衣鏡,，上面還有不少銘文,，更增加了其文化內(nèi)涵。遺憾的是,，這次《南昌漢代?；韬顕?guó)考古成果展》中，沒有見到實(shí)物,，只有一張看不清全貌的照片,。為了弄清這件集鏡、漆,、書,、畫為一體的器物，我仔細(xì)查看了網(wǎng)上發(fā)布的一些照片,。經(jīng)分析研究后竟然發(fā)現(xiàn),，這就是在學(xué)界多年來只聞其名不見其物的古代喪葬禮具——“溫明”。為此，將我的研究和考證簡(jiǎn)述如下,，以求教于各位專家,、學(xué)者及有識(shí)之士。

一,、 “孔子屏風(fēng)”與“青銅立鏡”的說法很難成立

綜合有關(guān)專家的分析,，我認(rèn)為，說它是“孔子屏風(fēng)”的觀點(diǎn)很難成立,。因?yàn)槠湟?，它的高度不?米，而寬度更窄,，規(guī)格實(shí)在太小了,，放在哪里都起不到屏風(fēng)遮蔽的作用。其二,，這組屏風(fēng)的構(gòu)造太特殊了,，有的板長(zhǎng)，有的板短,；有的板寬,，有的板窄；有的是漆木板,，有的是漆木板背后還有一塊同等長(zhǎng)寬的銅背板,。一組屏風(fēng)中的五塊板各不相同，組合起來世間少見,。（圖1）其三,，使用整塊大銅板做屏風(fēng)的背板,，實(shí)在過于豪華,，也過于沉重，造成的重心上移,，反而增加了不穩(wěn)定性,。

而說它是“青銅立鏡”的觀點(diǎn)也很難成立。因?yàn)槠湟?，制造這么大的一面青銅鏡子,，鑄造難度相當(dāng)大，工藝要求很高,，如果僅僅為了梳妝照面,，小圓銅鏡就足夠了，需要大的可以用銅鑒照一照,，完全沒有必要定制這么大的銅鏡,。海昏侯墓中出土了多面銅鏡，說明劉賀一家人不缺鏡子照,。其二,，雖然在架子上可以依稀辨認(rèn)出“衣鏡”、“佳以明”等字樣,，但以此來判斷整個(gè)器物的用途,，難免有盲人摸象、以偏概全之嫌,。其三,，當(dāng)時(shí)的漆器比青銅器貴重得多，史書記載,，做一件屏風(fēng)需要“千人功”,。用貴于銅鏡十倍的漆器做背板，掛在那里又看不見,，豈不是暴殄天物,。其四，有人設(shè)想,，孔子畫像與青銅立鏡合在一起,，變成一塊板，鏡框上安裝活頁(yè),，便于兩面使用,。我覺得這種可能性也不大，因?yàn)槎Ф嗄昵斑€沒有出現(xiàn)稍微高大一點(diǎn)的家具,，更沒有合頁(yè)這類小五金配件,。其五，如果認(rèn)定三塊漆木板是立鏡的鏡框,，那么這個(gè)鏡框的比例,，與孔子畫像和青銅立鏡的比例相差太大，（圖2）尤其是橫梁過長(zhǎng),，即使把孔子畫像和青銅立鏡并排放進(jìn)去,，還長(zhǎng)出一大截。

因此,，可以初步判斷,，這件器物中盡管有孔子畫像，盡管有青銅方鏡,，但它的功能主要不是屏風(fēng)和鏡子,，而是當(dāng)今許多人完全不熟悉的古代喪葬禮具——“溫明”。這一點(diǎn)毫不奇怪,，連《新華字典》,、《現(xiàn)代漢語詞典》,、《辭海》等最權(quán)威的字典中都查不到“溫明”一詞,，只有在《辭源》,、《古代漢語詞典》中能夠查到“溫明”的詞條。

二,、 古籍中的“溫明”與出土實(shí)物十分吻合

“溫明”,，作為古代喪葬禮具的一種，最早見于《漢書·霍光傳》,?；艄馑篮螅实酆吞蟆百n金錢,、繒絮,、繡被百領(lǐng)，衣五十篋,，璧珠璣玉衣,，梓宮、便房,、黃腸題湊各一具,，樅木外臧槨十五具。東園溫明,，皆如乘輿制度,。”這里把“溫明”與“玉衣”,、“梓宮”,、“便房”、“黃腸題湊”等相提并論,，證明它是一種非常重要的喪葬禮具,。

那么，“溫明”是什么樣的呢,？距霍光和劉賀去世時(shí)間最為接近的東漢人服虔的描述是：“形如方漆桶,，開一面,，漆畫之,，以鏡置其中，以懸尸上,，大殮并蓋之,。”

也就是說,，“溫明”的形狀像一個(gè)里外都涂上油漆的方形的桶,，一面敞開,。上面有油漆彩繪，里面放置銅鏡,。大殮的時(shí)候?qū)⑵鋺抑迷谑w之上,，并且蓋好。

為什么又叫“東園溫明”呢,？按照《漢書·百官公卿表》的記載,，東園不是地名，而是一個(gè)官名,，隸屬于少府,。東園匠專門制作陵墓內(nèi)的器物。而霍光死后用的“溫明”,，就是東園匠制作的,，規(guī)格極高，所以便叫“東園溫明”,。而劉賀享受不到東園制作的“溫明”,，只能使用自家制作的，可以叫“?；铚孛鳌?。

如何處理親人的遺體，是人類社會(huì)的重要文化現(xiàn)象之一,。而人死后要對(duì)尸體進(jìn)行遮蓋,，是古已有之的習(xí)俗。遠(yuǎn)古時(shí)期人們使用的是干草,、樹枝,，后來使用麻、布,。據(jù)說,，遮蓋的目的是為了保持死者的尊嚴(yán)和魂魄不散。吳王夫差兵敗被范蠡困于山上,，見大勢(shì)已去,，自刎前把衣服割下一塊交代跟隨的將軍，他死后要用衣片把臉蓋上,，羞于愧于見一直勸諫他提防越國(guó)的忠臣伍子胥,。而進(jìn)入封建社會(huì)后，尸體上的這種遮蓋物便有了不同的等級(jí),，死者的身份不同,，使用的遮蓋物便不同。而“溫明”則是當(dāng)時(shí)最高等級(jí)的遮蓋物,。

現(xiàn)在我們用史書中所說的“溫明”,，與?；韬钅钩鐾恋钠魑镒屑?xì)對(duì)照，可以清楚地看出二者是十分吻合的,。（圖3）

首先,，“形如方漆桶，開一面”——出土的三塊木板雖然是散開的,，但寬窄長(zhǎng)短基本一致,，而且都上了漆，可以用它們圍成一個(gè)方形的桶狀物,，其中一面可以無板,。“開一面”是為了便于將“溫明”放置在尸體的上方,。

其二,，“漆畫之”——出土的孔子畫像和書寫的孔子生平，使用的都是油漆,。將死者生前的精神追求,、個(gè)人修養(yǎng)和愛好，通過繪畫和寫字的形式表現(xiàn)出來,，并且放在尸體的最近處,，符合漢代“事死如事生”的喪葬觀念。劉賀一生尊孔崇儒,，把孔子畫像和生平彩繪于“溫明”之上,，是對(duì)他心靈中累累傷痕的最好撫慰。

其三,，“以鏡置其中”——說明銅鏡是放在“溫明”里面的,，因此不能叫立鏡，可以叫懸鏡,、方鏡,。把銅鏡放在這里，具有避邪和驅(qū)邪的作用,。據(jù)查,，1979年山東淄博西漢齊王墓也曾出土過一件“龍問五紐長(zhǎng)方鏡”，鏡長(zhǎng)115.1厘米,、寬57.7厘米,、厚1.2厘米、重56.5千克,，出土后沒有人能夠準(zhǔn)確說清這件“鏡王”的用途?，F(xiàn)在估計(jì)也是“溫明”中的銅鏡。（圖4）

其四,，“以懸尸上,，大殮并蓋之”——治喪期間將此物置于死者的尸體上方避光、驅(qū)邪,，并在放入棺材前遮蓋好,。這充分說明了“溫明”在喪葬時(shí)的實(shí)際使用方法。

可以說,，史書上的記載與?；韬钅钩鐾恋钠魑锬軌蛞灰粚?duì)應(yīng)，高度吻合,。據(jù)此,，可以借用一個(gè)數(shù)學(xué)公式表示海昏侯墓出土的這件器物：

孔子彩繪+青銅方鏡+其他部件=“溫明”

“溫明”作為“事死如事生”殯葬理念的重要實(shí)物體現(xiàn),，在史書中的記述如下：《漢書·霍光傳》中有一處,，《后漢書》中未見，《三國(guó)志·魏書》中有一處,，《晉書》,、《魏書》、《南史》,、《北史》中多見,。記載最晚的是《舊唐書》，說明唐朝以后“溫明”便逐步失傳了?，F(xiàn)代考古中從未見過真正的“溫明”實(shí)物,。近些年來，有的學(xué)者提出,，“溫明”可能是方形的漆盒里放一面圓形的銅鏡,，在入殮時(shí)放在死者頭部位置。這種說法與史書記載相去甚遠(yuǎn),。還有的學(xué)者推測(cè),，“溫明”可能是考古中發(fā)現(xiàn)的西漢晚期到東漢早期的一種漆面罩?？墒?，漆面罩只能罩在頭部，不能懸在尸體上方,，因此,，這種說法也不能成立。現(xiàn)在?；韬钅钩鐾恋摹皽孛鳌?，給了我們正確的答案，這是人們發(fā)現(xiàn)的第一件實(shí)物,，其意義不可低估,。

三,、 “溫明”的構(gòu)造和使用

為什么古人把這種高規(guī)格的喪葬禮具稱作“溫明”呢？綜合各種考證,，我認(rèn)為,，溫，代表溫暖,、溫和,、溫情等；明,，代表明器或神明,。“溫明”就是指在喪葬過程中能夠溫暖死者神明的禮具,。儒家治喪最鮮明的特色,，就是處處體現(xiàn)出生者對(duì)于死者的溫情。古人信奉陰陽(yáng)之說,，人死之后到了陰間,，又冷又黑，用這種器物遮蓋,，又溫又明,，溫暖如晝，如生前一樣,。

古代把“溫明”作為皇帝,、王侯、大臣和貴族們使用的葬具,，制作必然精益求精?，F(xiàn)在看，?；韬钅钩鐾恋摹皽孛鳌钡母鱾€(gè)部件,，無論是漆器還是青銅器，也無論是彩繪還是書法,，制作都十分精良,，符合王公貴族們的使用要求。（圖5）但是,，怎樣把它們正確地組裝起來,，盡最大努力還原成二千年多前“溫明”的原樣，是需要人們認(rèn)真探討的課題,。

一般的“溫明”是由棖板,、蓋板、圍板和帷帳組成。?；韬钅钩鐾恋摹皽孛鳌辈考灿形寮?，可分三個(gè)部分。第一部分是一件青銅方鏡棖板,；第二部分是一件孔子彩繪蓋板,；第三部分是三

件漆木圍板,。還有一部分可能已經(jīng)在墓中完全腐爛,，就是用黑色的麻布或絲織物制成的帷帳，估計(jì)寬2米左右,、長(zhǎng)3米左右,。這四個(gè)部分可以用多種方式進(jìn)行組合。我考慮的組合方案大體是這樣的：

先把三塊漆木圍板拼成一個(gè)等腰梯形的樣式,，再將青銅方鏡棖板放置在梯形內(nèi)部的中上方,，構(gòu)成一個(gè)“形如方漆桶、開一面”的牢固結(jié)構(gòu),。最后將帷帳與孔子彩繪蓋板依次放置在梯形漆木圍板頂部,。這樣，便組合成為一個(gè)完整的“溫明”,。（圖6）

古代皇家和貴族們治喪的時(shí)候,，禮儀程序非常繁瑣，拖的時(shí)間很長(zhǎng),?！抖Y記·王制》中說：“天子七日而殯，七月而葬,。諸侯五日而殯,，五月而葬。大夫,、士,、庶人三日而殯，三月而葬,?！眲①R是海昏侯,，從死到殯到葬需要五個(gè)多月,。治喪的重要程序之一，就是將“溫明”中的梯形漆木圍板放置在死者尸體上面,，即史書上所說“以懸尸上”,；再用黑色的麻布或絲織物做成的帷帳罩在上面，完全蓋住尸體，即史書上所說“大殮以蓋之”,；最后,，上面再壓上孔子彩繪蓋板。待到各種治喪禮儀完成后,，撤除“溫明”,，將其放置在槨室中一并埋葬。

?；韬钅钩鐾恋摹皽孛鳌?，使人們認(rèn)識(shí)了早已失傳一千多年的珍貴實(shí)物，因此建議《新華字典》,、《現(xiàn)代漢語詞典》,、《辭海》等字典再版或修訂時(shí),，增加“溫明”詞條,，釋義后特別注明：“海昏侯墓曾出土溫明實(shí)物”,。

本文摘自王金中著《 管窺漢代文明之光——?；韬钅钩鐾廖奈锾轿觥?/p>

本文參考資料：《漢書》、《中國(guó)古代禮儀文明》,、《文史哲第277期》,、《南昌漢代海昏侯國(guó)考古成果展》展板說明,、近期報(bào)刊有關(guān)新聞報(bào)道,。